《八卦筮法源流考》(二十三)

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卦内容，就是八卦筮法新内容。

    而《乾》宫里其它七卦则是:《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》、《晋》、《大有》。对《京氏易传》的《乾》宫统领的七卦内容，因内容太多，也就不再举例。

    我们看《京氏易传》里《乾》卦内容说的是什么呢？恐怕无论过去还是今天的非专业卦师，也不一定能弄明白讲的是什么。但有一点是很明白的，即京房虽也用《乾》这个名称和符号，可装进去的内容与《周易》里的《乾》内容完全不同。京房是在前人八卦筮卜术的诸种方法上创立出一套新筮术，即八卦(八宫)纳甲筮法。这种古人创立的「数术」东西，实乃是巫术的东西。究其根源，这是专制主义下的神秘思想产物。

    因为专制时代里，不需要理性，即正道无门，也只有这邪马外道的东西层出不穷了。总之，《京氏易传》与《周易》没有任何关联，正如「提要」里说的：「其书虽以《周易》为名，而绝不诠释经文，亦绝不附合《周易》义」。「提要」里说这话倒是歪打正着，因为编辑《四库全书》者，也一样的认为《周易》是卜筮之书，即然认为《周易》是筮书，那么《京氏易传》从筮术角度改造《周易》不正是符合了「经义」吗？古人说的那些话不可细究，细究就矛盾重重。不过《京氏易传》确实与《周易》无关，京房是构建出了一种新的「八卦」筮术。《京氏易传》虽然有六十四卦符号与六十四卦名称，与今本《周易》一书里的符号及名称相同，但排法及内容则不相同。

    今本《周易》一书，我们可知是从《乾》第一，坤第二，到六十四《既济》的这种排法。严格的讲《周易》一书无论如何排列，但六十四篇内容是相对的完整与独立。而《京氏易传》确把六十四卦符号与名称，按「八卦」名称分八宫，以卦画符号变化结构排列的。是从「卦」角度与「筮」内容排列的。《京氏易传》是从八卦筮术上按排六十四卦画与卦名称，并以「八卦」（即所谓八经卦）为提纲挈领，按排进六十四卦。以所谓八经卦里每一卦名称为卦首，统领七卦，称为「八宫」。现列「八宫」卦全卦表如下：

    八宫卦

    一世二世三世四游魂归魂卦

    《乾》宫乾姤遁否观剥晋大有

    《震》宫震豫解恒升井大过随

    《坎》宫坎节屯既济革丰明夷师

    《艮》宫艮贲大畜损睽履中孚渐

    《坤》宫坤复临泰大壮夬需比

    《巽》宫巽小畜家人益无妄噬嗑颐蛊

    《离》宫离旅鼎未济蒙涣讼同人

    《兑》宫兑困萃咸蹇谦小过归妹

    这个「八宫」卦结构，虽是按八卦名称统领，可又是按六十四卦里的「八卦」卦画(六联体符号)变化而排进去其它卦。实乃如同游戏而已，然而却为后世不变的「八卦」纳甲算命工具，至到今天，街头算卦上都用这个结构模式。无论打着《周易》预测，或《易经》八卦用三枚铜钱为人起卦均是离不开京房的这个框架，即纳甲筮法算卦。

    京房创八卦纳甲断卦法，也就是八卦六爻筮卜法。其要点是将六十四卦按照「八宫」(八卦里每一卦统领七卦为一宫)的排列，再将八宫卦每个爻都配上天干地支，纳入阴来进行断卦。现在每卦里配天干地支，阴，六亲世应来算卦，岂不是上面举例京房的《京氏易传》中《乾》里的说法么？京房已把八卦纳甲术的理论框架建好了，后人在此基础上只是不断完善运用而已。

    我们已知「八卦」是春秋时期创造的一种取代龟占的筮占术，是用用《周易》一书所用那套符号和《周易》书里名称衍生成一套卜筮工具，并以八卦取八种物象来比类联想，附会人事吉凶。「八卦」本是从《周易》一书里的八篇文章名称抽出来做卦名称(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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