《八卦筮法源流考》(二十三)

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。从此「八卦」成为筮术的代号（当然也被现代哲学家们认为是古代形而上的学问）。

    京房通过「八卦」分八宫，而分配进去六十四卦，如何分配呢？京房虽按「八卦」(八卦符号是」三联体」)的名称，却又按六十四卦里的所谓「八经卦」相同名称的卦画符号(」六联体」)的变化而按排进其它七卦。本来所谓「八经卦」（或叫八纯卦，与六十四别卦不同的符号与内涵）的卦画符号是「三画道」结构，而六十四别卦的卦画符号是「六画道」（即「六联体」）结构。如「八卦」（或叫八经卦）里的《乾》卦画是「三」，而六十四卦里的《乾》卦画是「」六画。京房按「别卦」中的与「八卦」相同的八个名称的卦画领挈八宫。由此卦画符号的变化，即从初爻画变起而变出一新的卦画，此卦就成为本宫里的一世卦，以此而推变到所得到卦卦外，如《乾》卦为《剥》卦，若再变《剥》卦画第六爻画时，就变成《坤》卦画了。因为《坤》本是「八卦」（即八经卦）里的本卦，是要统领一宫的，是不能成为《乾》宫里的卦。为解决免得「八纯卦」不被变成它宫里的卦，以此只变到画而止，不再变第六爻画，而返卦的第四爻画，所变出的卦画及卦名为游魂卦，再继续变游魂卦的内三爻画，变出的卦为归魂卦。这种八宫里七卦的称法，都是在算卦上，即断人事吉凶时有说法。

    这种按卦画符号的变化而排进八宫的卦法，实际如同数目游戏一样，并没有什么神秘与奥妙。可京房这种通过推演安排的一种卦画符号组合，如同魏伯阳写了一部《周易参同契》，本没有什么神秘之处，各现在来看不过是类似讲气功的书。而在那个时代加杂着一些神秘兮兮的话语，又讲了一些各现在看并非科学的外丹术，但被后世的道教一附会，却成了「万古丹经王」。听一听这称法，就把一般的人给震摄着了，不由得不神秘的看得那部书了，那部书也就被罩上神秘的色彩。

    而京房的「八卦」分宫组合法，只是一种组合而已，可这种组合却成为千古不变的算卦的神秘工具。用这种「八宫」卦术当成万古不变的可窥视人生命运吉凶」天机」的不二法宝，即在帝制里成为通神的媒介工具。京房成了」救世主」，「八卦纳甲筮法」成了东方人预知祸福的「天书」，打卦算命成了东方人的信仰与活世的支柱。
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