《八卦筮法源流考》(二十三)

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    《京氏易传》里有六十四卦符号和六十四卦名称。这与今本《周易》里的六十四卦符号和六十四卦文章名称是一样的。也与考古上发现的《归藏》「八卦」筮术上的六十四卦画与卦名称也是一样的。我们已知「六十四画符号」不是《周易》一书中始创，而在《周易》一书之前早已产生了。《周易》一书里的六十四名称与六十四篇文章内容是一个有机的整体。《周易》一书所采用的六十四画符号（即六十四个不相同的「六联体」符号）与六十四篇文章名称，被后来的巫史借用派生出「八卦」筮术里的卦画符号与卦名称。到《京氏易传》就是运用八卦筮法上的那套符号工具，即六十四卦符号与名称。装进去了新的八卦筮术内容。

    我们看《京氏易传》是如何将六十四卦这套卜筮工具，改造成八卦纳甲筮法的八宫排序与内容。

    如《京氏易传》的《乾》，做为八宫第一的《乾》宫，并统领着本宫里的其它七卦。我们先看《京氏易传》里《乾》卦装进去的内容是啥。

    「()乾

    纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。

    《易》云：「用九，见群龙无首，吉」

    九三三公为应。肖乾乾夕惕之忧，甲壬配外内二象。

    积算起己巳火至戊辰土，周而复始。

    参宿从位起壬戌。

    建子起潜龙，

    建巳至极主亢位。

    配于人事为首。

    为君父。

    于类为马，为龙。

    ，颁六位。

    居西北之分野，阴阳相战之地。《易》云‘战于乾。

    天六位，地六气，六象六包，四象分万物，阴阳无差，升降有等。

    人事吉凶见乎其象，造化分乎有无，六位纯阳，阴象在中，阳为君，阴为臣；阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。

    水配位为福德。

    木入金乡居宝贝。

    土临内象为父母。

    火来四上嫌相敌。

    金入金乡木渐微。

    宗庙上建戌亥，乾本位，阳极阴生，八卦例诸。」

    这就是《京氏易传》里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞「用九，见群龙无首，吉」与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外，其它内容均是京氏装进八卦术上的《乾》卦里的新筮术东西。

    我们看「春秋《周易》文本」《乾》的结构内容:

    「()乾：元亨利贞。

    ()姤：潜龙勿用。

    ()同人：见龙在田，利见大人。

    ()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。小畜：或跃，在渊，无咎。

    ()大有：飞龙在天，利见大人。

    ()夬：亢龙有悔。

    ()坤：见群龙无首，吉。」

    (说明:春秋《周易》文本里每篇文章前有一个「六联体」符号，而每个「繇题」名称前同样有一个「六联体」符号，因打不出画符号，故用括号代替。)

    我们再看今本《周易》里的《乾》结构内容:

    「()乾：元亨利贞。

    初九：潜龙勿用。

    九二：见龙在田，利见大人。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    九四：或跃，在渊，无咎。

    飞龙在天，利见大人。

    上九：亢龙有悔。

    用九：见群龙无首，吉。」

    我们通过对比一目了然，《京氏易传》里的《乾》(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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