《八卦筮法源流考》(十)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    ——八卦筮法江湖术揭示与批判

    上卷:先秦八卦取象筮法

    第三章:《春秋左传》一书记载」以《周易》筮之」的筮例的实质内容

    第二讲:《左传》记载的「以《周易》筮之」其它十个筮例的筮术方法

    第三节

    第七是《左传·襄公二》：「齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：‘男女辨姓，今居出自丁，臣出自桓，不可。"武子筮子，遇《困》之《大过》。史皆曰：‘吉"。示陈文子，文子曰：‘夫从风，风陨妻，不可娶也。且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。"困于石，往不济也。据于蒺藜，所特伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。崔子曰：‘嫠也何害，先夫当之也。"遂取之。」

    此卦例中所言「遇‘《困》之《大过》"」，是占筮出《困》卦中的以《大过》为繇题的繇辞。也正是此卦例中所引述的：「且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶"」的这一句繇辞。这正是春秋《周易》文本中《困》里所排第三的繇辞(而称「且其繇曰」，而不说「且其爻曰」)，即以《大过》名作为这一繇辞的繇题。而今本《周易》里的《困》卦则是以「六三」做为爻题。这两种文本里的这句内容都是一样的，即「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。」

    此筮例在「史」们看来皆说是吉卦，而陈文子却从做为繇题的《大过》画符号里的八卦取象，即《巽》为风来断武子娶棠姜可行于否。陈文子只从卦象中的「风」认为「大夫跟从风，风坠落妻子」，以此认为武子不能娶棠姜。并且又结合《困》里的第三繇辞来断崔武子不能娶棠姜。而崔武子望着美女哪里能听进去文子的断卦说法，最终娶了棠姜。这一筮例说的崔武子，即春秋齐国大夫。因大夫棠公死了，他的遗孀棠姜非常漂亮，崔武子想娶她，就以卜筮来看吉凶，就是这一筮例里出现的说法。虽然陈文子没有以「神道」能阻止其主子的行为，但最终记载在正史里的这一卦还是「应验如神」呀。即崔武子不听神卦的兆告，最终带来了灭身之祸，这依然是把「八卦」卜筮作为「神道设教」之目的。因崔武子娶棠姜时，国君齐庄公来喝喜酒，也是一眼就迷上棠姜，后与棠姜偷情，崔武子大怒，杀死齐庄公，立齐景公为新国君，好久不长，政敌攻灭了崔氏家族，崔武子被迫上吊自杀。这难道不是「应验」了起初卜筮的神兆吗？但读者别信已为真，那不过是编史者的「神道设教」之目的。

    第八是《左传·召》：「初，穆飞之生也，庄权以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：‘是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》曰也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当且乎，故曰为子祀。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞"。明而未融，故曰‘重其翼"。象日之动，故曰‘君子于行"。当三在旦，故曰‘三日不食"。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言"，言必谗也。纯《离》为牛。世乱谗胜，胜将适《离》，故曰其名曰牛。《谦》不足，飞不翔，垂不峻，翼不广。故曰其为子后乎。吾子，亚卿也，抑少不终。」

    此筮例中的《谦》是春秋《周易》文本中《明夷》里排第一的繇题。

    现把春秋文本《周易·谦》内容格式附下:

    「()明夷：(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《八卦筮法源流考》(十)免费阅读.https://www.jhsssd.com