《八卦筮法源流考》(九)

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    ——八卦筮法江湖术揭示与批判

    上卷:先秦八卦取象筮法

    第三章:《春秋左传》一书记载」以《周易》筮之」的筮例的实质内容

    第二讲:《左传》记载的「以《周易》筮之」其它十个筮例的筮术方法

    第二节

    《左传·僖公二》：「秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋候曰：‘求诸候，莫如勤王。诸候信之，且大义也。继文之业而信宣于诸候，今为可矣。"使卜偃卜之曰：‘吉。遇黄帝战于阪泉之兆。"公曰：‘吾不堪也。"对曰：‘周礼未改今之王，占之帝也。"公曰：‘筮之。"筮之遇《大有》之《睽》。曰：‘吉"。遇‘公用享于天子"之卦。战克而王享，吉孰大焉。且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。晋候辞秦师而下。三月甲辰，次于阳樊。左师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大板于温，杀之于隰城。」

    现将译文附下:

    「秦穆公把军队驻扎在黄河边上，准备送周襄王回朝。狐偃对晋文公说：「求得诸侯的拥护，没有像为天子的事情尽力这样有效。可以得到诸侯信任，而且合于大义。继续文侯的事业，同时信用宣扬在诸侯之中，现在是机会了。」让卜偃占卜，说：「大吉。得到黄帝在阪泉作战的预兆。」晋文公说：「我当不起啊。」卜偃回答说：「周室的礼制没有改变，现在的王，就是古代的帝。」晋文公说：「占筮！」又占筮，得到《大有》里《睽》繇辞，说：「吉利。得到‘公被天子设享礼招待"这个卦，战胜以后天子设享礼招待，还有比这更大的吉利吗？而且这一卦，天变成水泽来承受太阳的照耀，象征天子自己降格来迎接您，不也是可以吗？《大有》往《睽》而又回到《大有》，天子也就回到他的处所。晋文公辞退秦军，顺流而下。三月十九日，军队驻扎在阳樊，右翼部队包围温地，左翼部队迎接周襄王。夏季四月初三日，襄王进入王城。在温地抓了太叔，把他杀死在隰城。」

    本段里记的是一占一筮，占指龟甲占卜，甲骨文里多是占卜辞。

    《周礼·春官》里记载有龟占方法和兆辞，如:「大卜，掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。

    ……

    以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。凡国大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。大祭祀，则眡高命龟。凡小事，涖卜。国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。

    卜师，掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，眡高，扬火以作龟，致其墨。凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相之。」

    这段内容里用乌龟占卜，也是要看兆辞如何说。这占卜出了「遇黄帝战于阪泉」之兆。

    《左传·僖公二》里记的另一例，则是以春秋《周易》筮出的《大有》，并得出的是《大有》中的以《睽》为繇题的繇辞「公用享于天子」(《左传》里用」享」字)。

    现将春秋《周易》文本里的《大有》内容格式附下:

    「()大有，元亨。

    ()鼎：无交害。匪咎，艰则无咎。

    ()离：大车以载。有攸往，无咎。

    ()睽：公用亨于天子，小人弗克。

    ()大畜：匪其彭，无咎。

    ()乾：厥孚交如威如，吉。

    ()大壮：自天佑之，吉，无不利。」

    此例中的《睽》是春秋文本《(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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