《天下第一哲学》(五十八)

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    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    八篇《周易·兑》文译解

    （原文）

    「()兑：亨，利贞。

    和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。」

    （译文）

    八、正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。

    和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。」

    (解说)

    「兑」是何意呢？《彖传》解释：「兑说也。」《序卦》同样认为「兑者，说也。」那么何为「君子以朋友讲习」？《道德经》:「塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。」「塞其兑」是阻碍其传播。「兑」就是口，是传播的大门。通过本篇内容来看「兑」，就是指言论，或如现在传播的意思。

    「兑、亨，利贞。」

    这是本篇的题目，其意是「正确的言论，亨通，有利于社会的发展。」

    「和兑，吉。」

    「和」：音乐和谐，温和等意。

    本句的意思是「和谐的言论，正确。」

    「孚兑，吉，悔亡。」

    「孚兑」：爱民的言论。

    本句的意思是：围绕着爱民这一观念去言论，自然是正确的，就没有可悔恨的事情出现。这是强调政治舆论应建立在爱民的原则上。

    「来兑，凶。」

    「来」：与往相对，（又）招来。「来兑」：没有根据的言论。

    本句是说：言论要实事求是，不要道听途说，否则就起坏的影响，后果就会有凶险。

    「商兑，未宁，介疾有喜。」

    「商」：计算估量。「商兑」：即商酌度量的言论。「未」：没有，表示疑问等意。「未宁」：不会不安宁。「介疾」：小毛病。

    本句意思是「商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。」

    「孚于剥，有厉。」

    「孚」：爱民如子之意。「剥」：剥离，除去。本句已然是强调爱民，为民，如全心全意为人民服务的原则去行事，否则就是错误的，就会有祸患危险。

    「引兑。」

    「引」：引导。「引兑」的意思是「言论，或政治舆论要有正确性的引导。」

    本篇是围绕政治言论（政治舆论）而展开的论述，即使现代的社会里，本篇也不失为现实教育意义。本篇文章虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。

    我们看一看古今对今本《周易·兑》卦的说法。

    最早《周易》学术内容，即《易传》里《彖》与《象》对《周易·兑》的注释。

    「兑：亨，利贞。

    《彖》曰：兑，说也，刚中而柔外。说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

    《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。

    初九:和兑，吉。

    《象》曰：和兑之吉，行未疑也。

    九二:孚兑，吉，悔亡。

    《象》曰：孚兑之吉，信志也。

    六三:来兑，凶。

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