《天下第一哲学》(五十六)

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」也。

    上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

    居高危而以为宅，巢之谓也。客旅得上位，故先笑也。以旅而处于上极，众之所嫉也。以不亲之身而当被害之地，必凶之道也，故曰「后号咷」。牛者，稼穑之资。以旅处上，无所同嫉，故「丧牛于易」，不在于难。物莫之与，危而不扶，丧牛于易，终莫之闻。莫之闻，则伤之者至矣。

    [疏]正义曰：「鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶」者，最居于上，如鸟之巢，以旅处上，必见倾夺，如鸟巢之被焚，故曰「鸟焚其巢」也。客得上位，所以「先笑」。凶害必至，故「后号咷」。无所同嫉，丧其稼穑之资，理在不难，故曰丧牛于易。物莫之与，则伤之者至矣，故曰凶也。」篳趣閣

    看这官修的教课书《周易正义》，虽是以易学上称义理派王弼的《周易注》为蓝本，但无论王弼注或是孔颖达疏都离不开六·九数字爻位说事。用六·九爻位去解释《周易》，同理属于象数里的「数」内容，同理与《周易》文辞是个风马牛不相及。
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