《天下第一哲学》(十九)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    第十九篇《周易·临》文译解

    (原文）

    「()临：元亨利贞；至于八月，有凶。

    咸临，贞吉。咸临，吉，无不利。甘临，无攸利；既忧之，无咎。至临，无咎。知临，大君之宜，吉。敦临，吉，无咎。」

    （译文）

    十九、治国安民的方针得当，是亨通有利的前景；若不能正确处理治国安民的问题，事情就有了转化，就会出现凶险。

    用温和的政策治国安民，既正确又吉祥。还是用温和的政策治国安民，吉祥，没有不顺利的。用压制的办法去治理国家，是没有什么利益的；若能忧惧并及时纠正，就没有害咎。尽心诚意的治国，没有过失。明智的去治理国家，是伟大君主最适宜的治国之道，吉利。积极地实行宽厚温和的政策治理国家，吉利而无害咎。」

    (解说)

    「临」的本意是从高处向下看，引申为从上监视着。现在还有「居高临下」的成语，指处在高处俯视下面。国君统治臣民称为「临」。本篇的「临」，是指上者（统治者）如何对待下者的统治之道。

    本篇的题目，就是本篇的论题。这「临」也就贯穿本篇内容始终。而本篇的题目内容是「临：元亨利贞。至于八月，有凶。」《周易》六十四篇文章出现「元亨利贞」的篇章不多，《乾》，《屯》，《随》及本篇，共有几篇文章的题目中出现了这四字。《乾》是讲「君子」之道；《屯》是讲建侯之道；《随》是讲官府之道；而《临》是讲治国之道。这都是直接关乎政治大事，故都出现了「元亨利贞」这种「判词」。那么，本篇题目里的这句话，如何理解呢？这句话分两层含义；一层是，正确的治理国家，前景就亨通有利；另一层是，若不重视治国的方法，事情就会出现转化，就会有凶险。题目内容的前半句「临，元亨利贞。」这里肯定「临」是个「元亨利贞」的结果。而后半句出现的「八月有凶」，这说明是个不好结果。这里的「八月有凶」是个比喻句。「八月有凶」是从自然界，即一年四季的自然变化感知得到的经验抽象，引此寓意事理。因八月进入秋天，万物开始萧条。这里是比喻事物开始向另一个极端转化。「临」里是借用「八月有凶」，来比喻治理国家向坏处转化的警示。这一句表述了正反两个方面的问题，本篇也就围绕着本题目（命题）展开如何治国的阐述。t.

    「临」是治国之意，那么，用何方法来治理下民，是个至关重要的问题。我们听一听《周易》里这篇文章，是如何讲述统治之道的。

    「咸临，贞吉。」

    「咸」字，查《辞源》当「和」讲。「和」指和睦，温和，和谐之意。

    《周易》六十四篇文章里本身有一篇以「咸」为名的文章。《咸》篇所体现的是男女（夫妻）愉悦和谐之意。「咸临」就是指「用温和的，和谐的政策来治理国家。」这类同现在所提倡建立和谐社会的道理一样。用温和的方法治理下民，上下建立一种和谐的局面，其结果是「贞吉」，即社会前景非常美好吉祥。这里所主张的「咸临」，完全体现了儒学的仁政思想，即宽厚待民，体恤下民的思想。《周易》已把儒学的纲领构建了起来。

    「咸临，吉，无不利。」

    这里还是强调，用温和的政治建立上下关系。但如何建立一种和谐的上下关系，这里只是一个理念，而并没有具体的措施。

    「甘临，无攸利；既忧之，无咎。」

    本段是对比来论述统治方法的不利一面，因前面所讲的均是有利的。「甘临」为何会导致政治上没有什么好处呢？若及时纠正（既忧之），就没有害咎。那么，这「甘临」无疑与「咸临」是背道而驰的统(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《天下第一哲学》(十九)免费阅读.https://www.jhsssd.com