《“易学”评论》(七十)

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题的哲学含义。「形而上学」在古希腊时期叫第一哲学，这一词原是出自《系辞传》「形而上者之谓道」，学者考证是近代日本翻译西方哲学所用了「形而上学」一词而命名，后来中国跟着采用这一称法。

    冯先生这里用了一个「形而上学」，实质含义就是说，后来儒家把占卜之书当成最根本的哲学看待了，即宇宙论了。可在这里凭空蹦出来这么一句话，一般读者是难辨头尾的。

    冯先生的《中国哲学简史》在第十二章里有一个小题目叫「《易传》中描述的阴阳原则」，又涉及到《易经》：

    「后来，阴阳的理论主要是和《易经》联系在一起。《易经》原书是为解释「八卦」（正式名称是「八经卦」）。每卦包含三个完整或分成两截的直线，如

    如果把任何两卦组合在一起，可以发展出六十四个排列组合样式，称为六十卦（正式名称是「六十四别卦」）。《易经》本文就包含这六十四卦，以及对每一种卦象含义作出的解释……现代学者认为，八卦的前身是商朝盛行的以甲骨受火龟裂的纹路占卜……现代学者认为八卦式的六十四卦便是这种蓍草占卜的结果。然后对照《易经》，以解读卦象所示的吉凶。

    这大概是《易经》的起源。这部书称为《易》（意为「变易」），大概也是此而来。后来时《易》的补充解释渐渐增多，有些是关于道德方面的箴言，有些是形而上领域的看法，有些是对宇宙的看法。这些补充解释直到周朝末期甚至汉朝初年才以「附录」形式写入《易经》后面称作‘十翼。」（《中国哲学简史》冯友兰著新世界出版社2004年版第121页）

    这里冯先生虽然是通过别人的认为而说出《易经》是蓍草占卜的结果，但冯先生也认为「这大概是《易经》的起源」，归根结底说明《易经》是一部占卜书。而冯先生所说的「《易经》原书是为解释「八卦」的」，这可是冯先生的新创举，没有学者这样说过。冯说的《易经》就是《周易》，而《周易》里六十四篇文章是独立体系，既无「八卦」二字，也不涉及「八卦」学说，「八卦」卦学之说，是《易传》作者们通过春秋史巫筮卜，而总结出的占筮学说，是对《周易》的以讹传讹。冯的这种说法，无疑证明《易经》是一部占卜之书的性质。因为「八卦」无疑是卜筮所运用的方法形式。《辞源》里也这样解释过。而在《左传》里不是还保留着不少用「八卦」筮卜和解说卜出一卦的吉凶的筮例吗？冯先生这个说法可是有目的的，目的就是说《易经》是卜筮之书，是有根据的。说白了冯先生说的《易经》的卦爻辞，就是解释「八卦」的，任人用蓍草起出一卦，再从《易经》里看那一卦的爻辞、卦象就可作出吉凶解释了。

    《中国哲学简史》在里又说：「如前所述《易经》本是一部占卜的书，巫者取一把蓍草，每两根一次，取出放在一旁，最后剩下的或是单数，或是双数，记录下来，这样连续六次，后得结果构成一卦，《易经》中对这一卦辞就应是神对卜者所求问事的指示。」（《中国哲学简史》第148页）

    这无疑说明冯先生所认为的《易经》是卜筮之书。

    冯先生的这部《中国哲学简史》与胡博士的《中国哲学史大纲》一样都是产生在美国。不过胡适先生那部书早于冯先生。冯先生在美国担任讲座教授，讲授中国哲学史，后整理成《中国哲学简史》，用英文在美国出版，据说这部书在西方影响很大。用英文在美国出版是上一世纪的四十年代，到上世纪的八十年代才被人翻译在中国出版。笔者手里是一本2004年版的版本。冯先生认为《易经》是一部占卜之书，但这是早年的说法，而后来又有了新说法，在上一世纪的八十年代里，一次《周易》学术讨论会代祝词里说：「因为《周易》是一种代数学，它不具体地(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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