《“易学”评论》(七十)

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讲这些矛盾，而只用两个符号来代表，这两个符号就是阴阳。」

    「把阴阳这两个符号错综起来，就成为《周易》的六十四卦。」

    「这一套比较完整的辩证的宇宙代数学，古代的中国人没有完成，现代的中国人要完成。」（以上见廖明春选编《周易二十讲》第16、17页）

    冯先生这里又把《周易》（不称《易经》了）称为「宇宙代数学」，与他早年说的是「《易经》本是一部占卜的书」发生了改变。把《周易》说成是「代数学」，已然是受传统象数易学的影响，是一种从象数易学中新的发挥。说《周易》是「代数学」是只见「易学」上的象数说，而无视《周易》里的文辞。这同是以讹传讹的说法，即使把《周易》说成是「宇宙大爆炸」，谁又能奈何呢？认为都说不清《周易》时，就可以胡说八道了。总之，冯友兰把《周易》说成是「代数学」，是他没有弄懂《周易》是何，而产生的新讹说而已。故冯先生他最后的遗言是「中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学」（见「千年书」华光出版社2007年版第100页伍绍东、方宁编著）。

    这也许冯先生是弥补其一生没有对《周易》哲学研究的遗憾呢？也不知冯先生这一句话，是真正看出《周易》是哲学了，还是如同一些哲学家那样认为，《周易》是卜筮之书，但包含了哲学思想的那种哲学观呢？就不得而知了。
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