《“易学”评论》(五十一)

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  虞翻曰：艮为山石。坎为聚，聚石称磐。初已之正，体噬嗑食，坎水阳物，并在颐中，故「饮食衎衎」。得正故「吉」。

    《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。

    虞翻曰：素，空也。承三故「不素饱」。

    九三：鸿渐于陆，

    虞翻曰：高平称陆。谓初已变，坎水为平。三动之坤，故「鸿渐于陆」。

    夫征不复，

    虞翻曰：谓初已不正。三动成震。震为征、为夫而体复，象坎阳死坤中，坎象不见。故「夫征不复」也。

    妇孕不育，凶。

    虞翻曰：孕，妊娠也。育，生也。巽为妇，离为孕，三动成坤，离毁失位，故「妇孕不育，凶」。

    利用御寇。

    虞翻曰：御，当也。坤为用，巽为高，艮为山，离为戈兵甲胄，坎为震寇。自上御下，三动坤顺，坎象不见。故「利用御寇，顺相保」。保，大也。

    《象》曰：夫征不复，离群丑也。

    虞翻曰：坤三爻为丑，物三称群也。

    妇孕不育，失其道也。

    虞翻曰：三动离毁，阳陨坤中，故「失其道也」。

    利用御寇，顺相保也。

    虞翻曰：三动坤顺，坎象不见，故以「顺相保也」。

    ***：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

    虞翻曰：巽为木。桷，椽也。方者谓之桷。巽为交，为长木，艮为小木，坎为脊，离为丽。小木丽长木，巽绳束之，象脊之形，椽桷象也，故「或得其桷」。得位故「无咎」。四已又顾得三，故「或得其桷」也矣。

    《象》曰：或得其桷，顺以巽也。

    虞翻曰：坤为顺，以巽案：四居巽，木爻，阴位正直，桷之象也。自二体有离坎。离为飞鸟而居坎水，鸿之象也。鸿随阳鸟，喻女从夫。卦明渐义，爻皆称焉。

    鸿渐于陵，妇三岁不孕，

    虞翻曰：陵，丘。妇，谓四也，三动受上时，而四体半艮山，故称「陵」。巽为妇，离为孕，坎为岁，三动离坏，故「妇三岁不孕」。

    终莫之胜，吉。

    虞翻曰：莫，无。胜，陵也。得正居中，故「莫之胜，吉」。上终变之三，成既济定。坎为心，故《象》曰「得所愿也」。

    《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。

    虞翻曰：上之三，既济定，故「得所愿也」。

    上九：鸿渐于陆，

    虞翻曰：陆，谓三也。三坎为平，变而成坤，故称「陆」也。

    其羽可用为仪，吉。

    虞翻曰：谓三变受成既济，与《家人·彖》同义。上之三得正，离为鸟。故「其羽可用为仪，吉」。三动失位，坤为乱，乾四止坤，《象》曰「不可乱」，《彖》曰「进以正邦」，为此爻发也。三已得位，又变受上权也。孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。

    《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

    虞翻曰：坤为乱，上来正坤。六爻得位，成既济定，故「不可乱也」。干宝曰：处渐高位，断渐之进。顺艮之言，谨巽之全，履坎之通，据离之耀。妇德既终，母教又明。有德而可受，有仪而可象。故曰「其羽可以为仪，不可乱也。」

    《序卦》曰：进必有所归，故受之以归妹。

    崔觐曰：鸿渐于磐，饮食衎衎。言六比三，女渐归夫之象也。故云「进必有所归」也。」

    我们再把今本《周易·渐》卦内容列下.

    「()渐：女归吉，利贞。

    初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

    六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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