《“易学”评论》(七)

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乃癃。」又如《大过》爻辞「九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利」。卜事之辞说：「卜病者，不死；卜战斗，敌强有胜；有罪而迁徙。」

    这种改造版《周易》是在定型了的今本《周易》内容（即卦爻辞）上又增加进去占断之辞。这是搞筮卜的人们，深感那种卦爻式《周易》（即今本《周易》）里的卦爻辞，无法用于卜筮上所问人事的吉凶判断，就对传统上认为的卜筮之书《周易》进行再改造。这也是随着社会的发展和对自然与社会的不断认识，像《左传》里记载的春秋时期「以《周易》筮之」的筮例中的那种解卦方法，在秦汉之际时期的卜筮者眼里，深感不能不筮。所以在今本《周易》的卦爻辞后面增添进去认为能适合算卦的卜事之辞。这对于算卦为己为人算卦时，对所卜问的人事吉凶，认为也就好下断语了。

    严格的说，所谓阜阳汉简《周易》，与今本《周易》不是一个不同的版本问题，而是一个不同的文本问题。这就是我们顺便要说明的问题。

    以上我们已经将今本《周易》，出现在历史上最早的几种不同版本进行了介绍。已知今本《周易》之外，今天我们还能看到近几十年来，出土的今本《周易》早期的三种不同版本。它们是战国末期抄写在竹简上的《周易》、西汉高祖时期至文帝前期抄写在帛书上的《周易》、东汉喜平年间刻写在石碑上的《周易》。通过这些出土的材料，均已证明了，那是一种《周易》文本，都是卦爻式《周易》，即今本（或称通行本、传世本）《周易》的早期版本而已。

    至目前考古上并没有发现早于战国末期以前的今本《周易》文本，严格地说无论什么文本的《周易》，早于上博藏竹简上的《周易》时间，考古上还没有发现。

    那么，战国及之前流行的《周易》，已然是今本《周易》(数字卦爻式《周易》)文本吗？并不是这种文本，有史为证。接下来我们讲，通过地上历史文献《左传》一书发现了繇称式《周易》(或称春秋《周易》文本)文本的存在，完全不同于今本《周易》文本的格式。
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