《“易学”评论》(七)

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究者言，残石至不规则形状，高约33厘米，宽62厘米，两面刻字。正面二十七行，共二百六十四字。刻《文言》和《说卦》；背面二十一行。共一百九十一字，刻《家人》至《归妹》，两面共计四字，均为隶书。残石上保留的《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现在通行本《周易》基本相同。此残石现藏西安碑林博物馆。

    写在丝帛上的今本《周易》版本

    现在学界里称的「帛书周易」，是1973年考古界在长沙马王堆三号汉墓考古发现写在丝帛上的《周易》。而在长沙马王堆汉墓考古出土的不单单是「帛书周易」，还有「帛书易传」（非传世本「易传」）。

    「帛书周易」与「帛书易传」的出土，是一次重要的文献发现。特别是「帛书易传」里的一些文章，不见于传世「易传」，这对于研究《周易》，无疑提供了新的重要材料。

    「帛书周易」于1973年12月在长沙的马王堆三号汉墓出土，而在马王堆3号汉墓发掘出土了一块木牍有「十二年十二月乙巳朔戊辰」等字样，由此断定墓主人下葬于汉文帝十二年，即公元前168年。因「帛书周易」与「帛书易传」避汉高祖刘邦讳，而不避汉惠帝刘盈讳。学者认为帛书周易与帛书易传抄写的时间应在刘邦称帝期间与刘盈即位之前，即公元前206年至公元前194年间。就是说「帛书周易」与「帛书易传」是西汉初期的抄本了，而这个时间是远远比刻在石头上的今本《周易》早了。

    香*古玩市上出现的竹简上的今本《周易》版本

    前面说的两种今本《周易》版本，都已经是两千多年前西汉与东汉时代的版本了，但还不是今本《周易》最古老的版本。

    上海博物馆从海外古玩市场上收购而藏的「竹书《周易》」(没有考古学上意义，因没有考古出处，也被质疑为伪竹简)，至目前来说，算是最早的《周易》版本了。上海博物馆藏的「竹书《周易》」，是1994年春，出现在香港的古玩市场上，并由香港购回。

    根据上海古籍出版社出版，濮茅左著的[楚竹书《周易》研究]一书来看，竹书《周易》涉及三十四卦内容。写《周易》的竹简，经鉴定距今时间为2257±65年。研究者认为标本的时间为战国晚期。实际时间下线没有超出西汉出期，从竹简上文字来看，当属战国末期。

    通过对比（今）、（帛）、（竹）三种历史上的《周易》版本里的卦画符号的写法，虽写法有所不同，但本质是一样的。

    已知所谓的楚竹书《周易》与后世的《周易》版本没有本质区别，即都是以「数字」作爻题的卦爻式《周易》文本。

    (4)考古发现今本《周易》的改造版本

    若按竹简上抄写的卦爻式《周易》来说，那么，还有一种将卦爻式《周易》里的内容进行添加，即改造版的卦爻式《周易》，也抄写在竹简上，被考古所发现，这就是被学界称谓的「阜阳汉简《周易」。下面我们就看一看「汉简《周易》」的内容及结构形式。

    当今学界里称的「阜阳汉简《周易》」，严格的说，被考古发现的阜阳汉墓里竹简上的改造了的《周易》，不能称阜阳汉简《周易》（或称汉简《周易》），因为阜阳汉墓出土的竹简上写的《周易》已与今本《周易》的内容（即与今本《周易》的卦爻辞）不相同了，已不是今本《周易》的另种版本了。所谓阜阳汉简《周易》是在今本《周易》的卦爻辞后面，又增添进去了「卜事之辞」。所以，正确地称法，应称「阜阳汉简改造版《周易》」或称「阜阳汉简今本《周易》改造版」。如「《同人》卦，爻辞「九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴」。卜事之辞说：「卜有罪者，凶；卜战斗，敌强不得志；卜病者，不死(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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