《周易》政治哲学演讲(二十七)

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显道神德行，是故可以酬酢可与祐神矣。」

    这段话的意思是：「八卦推演的数，但只用四十九。将四十九根蓍草任意分两组，以象征天和地。从一方抽出一根竖挂在天地之间象人，天、地、人三象齐全。象征天地的蓍草四根一揲数之，以象征四季，余下的蓍草，放在竖挂蓍草一处，以象征闰月两闰，因此再重复上述步骤。……所以经过四次布策而推演出筮《易》，共计十八变，而后成一卦，八卦算是小成，而在此基础上引伸触类旁通，而得到丰富卦象，天下发生的一切事情都包括尽了。易卦显现出神明和道的作用，所以掌握了这些，就可以完成神明的使命，就可与神祐的那般造化了。」

    我们已知《系辞》在原创《周易》一书产生几百年后，原创《周易》被再次篡改成「六爻式」结构文本后，所依据的是卦爻式《周易》为蓝本而产生的一篇论述「八卦」占筮的原则与方法文章，而不过是将今本《周易》（即卦爻式《周易》）与「八卦」混淆在一起而论述。当然《系辞》里也阐述了今本《周易》的义理。

    从《系辞》里的「大衍之数」可知，「八卦」占筮的起卦方法。不过单凭《系辞传》里的「大衍之数」还不能够准确的认识《左传》里记述的筮例是如何起卦的。单凭「大衍之数」这段话想起个卦来，是有难度的，因为那段文字过于简单的叙述。还好又过去千年后，到了宋朝，又出了一个大儒朱熹，虽然他也认为「大衍之数」费解，但终于给解开了，他这样说：「言天地大衍之数，揲蓍求卦之法，然亦略矣，意其详其于大卜筮人之官，而今不可考耳。其可推者，《启蒙》备言之」。朱熹的大意是：「这段讲的算卦方法，可说的太简略了。这套东西到底怎么玩，大概只有上古那些占卜官才晓得。现在早已无从考证了。这些是如何推演的，所写的《启蒙》一书里有详细的解说，请参阅之。」（《周易本义》）

    当然今天人能解开「大衍之数」所讲的起卦方法，得归功于朱熹解筮的「启蒙」了。​​​

    由《左传》里记载，春秋时期诸侯逐步放弃了龟占，而用「八卦」筮术来卜筮（即后称的「算卦」）。按《系辞》里的「大衍之数」章说法，大抵是揲蓍成卦方法，即用蓍草来起卦。用蓍草揲蓍起卦是与「数」理有关。揲蓍之法里加进去数目，这又是古人习惯于天地物象比类思维有关。蓍草是一种植物的茎，古人作为起卦的推演工具，是因古人认为蓍草与龟是一样的神物，是能够通神的东西。我们先来听听古人对蓍草的神秘说法：

    《洪范》曰：「蓍之言为耆也，百年一本生百茎。此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。」

    《说文解字》：「蓍，蒿属，从草，耆声。生千岁三百茎。」许慎把蓍草解释的犹如天上的蟠桃树，蓍草生长千年长出了三百个茎，能不神么。

    《论衡·状留篇》：「蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。」

    《史记·龟策列传》：「王者决定诸疑，参以卜蓍，断以蓍龟。」又说：「闻、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。……闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。」

    《白虎通义》：「龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辩吉凶。」

    《春秋繁露·奉本》：「其犹蓍百茎而共一本，龟千岁而人宝，是以三代传决疑焉。」

    《博物志》：「蓍千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。」

    这古代里的大学问家把一种植物说得如此神秘，而一般人能不迷信这种神物呢？蓍草被卜筮者看做神明之物，而用于卜筮上的演算工具（即起(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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