《周易》政治哲学演讲(二十七)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

卦工具）也就可想而知了。

    对于《左传》里记载的筮例的起卦法，现在的「易学」研究者就是依照《系辞》里的「大衍之数」章和朱熹与蔡元定合撰的《易学启蒙》里的说法，而再现春秋时期以揲蓍起卦的方法。

    我们也能通过「大衍之数」章里的说法以及结合朱子的《启蒙》来演示《左传》里所记筮例的起卦方法。

    《系辞》里云：「大衍之，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四象四时，归奇于扐以象闰再闰，故再扐而后卦。天一地二，天三地四，六，天七地八，天九地十。天位相得而各有合。天数二十地数三十，凡天地之此所以成变化而行鬼神也。……是故四营而成《易》，十有八变而成卦」。

    而《系辞》里所言的「天地之数」是，而这」之说，是有脱漏之嫌。因古人的思维方式是比喻联想式，不懂得逻辑推理，而习惯于把「天地人」比类联想在一块。「大衍之数」章里把一至十的数说的很神秘，把一至十里的奇偶之数说成为「天」、「地」之数。把天数相加(一、三七、九)共二地数相加(二、四、六、八、十)共三十，天地数是所谓的「天地之数」。

    「大衍之」，后人研究应为「大衍之，认为是转抄时脱去了「二字，不，但只用四十九（无论是四十九个蓍草茎还是其它四十九个替代品）就可推衍起卦了。

    至于」不用，而用「四十九」是何根据呢？前人也有说法「演天地之数所赖也，其一不用者太极也。」

    看到了吧，这古人筮卜时，如何起卦是有讲究的，是有依据的，这就是学问。

    总之，无」或」，但在起卦时只用四十九个数，即只用蓍草茎四十九根来作为起卦的推演工具。

    我们这里只简要说(下一讲里有详说)揲蓍起卦法需要几个步骤而通过「三变」来得到六联体符号里一画来，要想得出一个六画符号，则需要通过十八变得到六十四卦里的某一卦画。也就得出「六十四卦」里的某一卦来。这《系辞》里的「大衍之数」章，应是前汉人的说法，因帛书《系辞》里还没有这一段话，正因这段说法，是以今本《周易》（即卦爻式的文本《周易》）为蓝本所说的起卦方法。

    那么，「大衍之数」在起卦上适应不适应春秋《周易》文本呢？即《左传》里所记载的筮例呢？一样适应。因春秋《周易》文本虽没有篡改成数字爻式，而是每个「六联体」符号做为每篇首，把排第一的「繇称「看作卦符号的第一画，到第六「繇称「看作卦符号的第六画，即把每篇的六联体符号与六繇称一一对应来看待，就能适应「大行之数」起筮而起到某一「画符号「和某一「繇称「的某一繇辞说法(通过规定「老「变「少「不变的说法，可在起筮时一并得出某一繇称里内容，即所谓占辞)。

    《左传》里记载的第一筮例，是史巫以春秋《周易》文本，通过蓍草推演起筮，即要经过「十八变」才能得一「卦」西。是通过三变得一繇，这样周太史筮出《观》，就得经过六次十八变，得出的数是七、七、八、六、八、八；又通过「数」换成「繇画」符号所得出的。

    以蓍草推衍，通过「十八变」得出的数字按奇偶之数换成繇画符号，就可起出一「卦」来，卜筮的巫史，不用翻本就知是哪一「卦」了。《左传》里记载的第一筮例，周太史就是这样筮出了《观》中的「否」繇辞来「推算」小陈完以及其子孙的命运吉凶的。那么，通过这一「起筮」方法知道，这与《周易》一书里的内容是无关的。因《周易》一书里即没有讲筮术的方法，也不讲断卜筮的内容。若想从《周易》一书学得「起卦、算卦」，只能是白日做梦。只有把六十四画符号派生出卦学，有了「八卦」内容，再结合《系辞》里的「大衍之数」才能起出六十四卦里的出(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》政治哲学演讲(二十七)免费阅读.https://www.jhsssd.com