《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十九)

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可据，以随时所占。」

    京房将八宫卦配以十干，十干中甲为首，故又称为纳甲筮法。

    「六位」指六爻与十二地支相配。京房将十天干配八卦，因天干是十个，而「八卦」是八个经卦，那么怎么安排十干呢？京房按阴阳分属，将属阳干甲，丙，戊，庚，壬；阴干乙，丁，巳，辛，癸，与「八卦」分阴分阳来相配。

    而「八卦」里的阴阳之分大抵是按《说卦》中讲的一家人，即父母和三男三女来分阴阳。自然是乾，震，坎，艮，这是父和三个儿子为阳了。坤，巽，离，兑，一母领三女为阴了。天干与八卦分阴阳后也就成了固定不变的阴阳属性。如「离」是代表着南方，又是「火」的代号，那么「火」永远被贴上阴火的性质标笺了。

    这就是古代的神秘学问，又是非常好玩的神秘学问。因在帝王专制时代里，没有、也不得有正经学问可做，很多读「经」做学问者，就玩「数术」也就乐此不疲。

    「八卦纳甲」筮法里的乾、震、坎、艮为四阳卦；坤、巽、离、兑为四阴卦。

    阳卦配阳干，即：

    乾艮坎震

    甲丙戊庚

    壬

    阴卦配阴干，即：

    坤兑离巽

    乙丁己辛

    癸

    这样就是「乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁」。

    《京房易传》中说：「八卦分阴阳，六位」。在卦爻纳支上，也是分阴阳，阳卦各爻纳阳支，阴卦各爻纳阴支。这是卦纳天干，爻纳地支。四阳卦乾震坎艮纳属阳的六地支，即子、寅、辰、午、申、戌。四阴卦坤巽离兑，纳阴六支丑、卯、已、未、酉、亥。

    京房的八宫卦纳甲图如下：

    (因图片无法上传，故略。不过这种图式在百度一搜就出现。)

    从上图可看到，八纯卦（经卦）每一卦都有对应的干，每一爻都有一个对应的地支。因天干十个，而「八卦」有八个，只得把多出的干，阳归乾，阴归坤。这样乾坤两卦各纳两干，这就规定，甲与壬同，乙与癸同。

    从图中看，阴阳卦的纳支排序是有所不同。这种排法受「天左旋，地右动」来排序。「八卦」纳进了干支，新的筮术框架也就立了起来。也就跟着纳入了「八卦」体系里去了。

    八卦纳甲筮术是生克纳入筮法之中，这样就大大开拓了筮术的新思路。在《说卦》里已对「八卦」取象安排进去、方位，但很不系统。象「乾」卦的取象：为天，为君为父，为王，为金，为大赤。而在「八卦」纳甲中「乾」为「金」，但「金」为白。

    《易传·说卦》里的「八卦」还没有捋顺的关系。春秋时期占筮时的「八卦」取象是乾为天，坤为地，巽为风，兑为泽，艮为山，离为火，坎为水，震为雷。这是八种自然物象。那时「八卦」还没涉内容，京房把前人的阴学说纳入到八宫卦系统里。而八所属：乾宫卦属金；坤宫卦属土；震宫卦属木；巽宫卦也属木；坎宫卦属；离宫卦属火；艮宫卦属土；兑宫卦也属金。

    八所属，与早期八卦筮术里的取象相同的则是坎，离，艮，坤是「金、木、水、火、土属性。然而八卦要安排，似有无均等之感。除原坎水，离火，艮山，坤地，是取固有之象不变。而震雷、巽风认为与木发荣有关，故震、巽两卦卦也就配「木」了。

    「乾天，兑泽言何配为金。乾天刚键，兑又为正秋，秋之盛德在金。故乾、兑两属金」了。这安排进了八卦中，这种配比只是一种想象，是没有什么科学根据。本身筮术整个架构都不是建立在科学的思维上，而是巫术思维的产物。t.

    通过战国到西汉，阴学说已成为思想界(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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