《周易》哲学解读 “导说”第六篇(十一)

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自己的儿子卜筮命运，而结果是算出自己的陈国要灭亡，没有了国家，而到别国的是陈完一支后代还有一线希望，只是到了八辈子后，还能「代陈有国乎」。但是无论后代怎么发达，可对眼前的陈候来说，是件不痛快的事情，毕竟自己的陈国结局是没有了，那不是断出个国破家亡的一卦了吗？有这种断法吗？谁又会遥望远不可及的八代以后那个「代陈有国乎」的事呢？搁现在不说不给润金，还要骂个狗血喷头。就连齐国若是听到周太史为陈完算了一卦，八代以后，齐国亡于陈完的子孙手里，那肯定会找到周太史多多给钱，让其想想办法给破一破。也许齐国他们不知道这算卦的事情，不过这可是写在《左传》这一正史里。要是春秋晚期人写的《左氏春秋》。那么齐国没有亡于陈完子孙手里之前应能看到这回事的，这确实让人非异所思。周太史区区一卦，为陈候的儿子算了几辈子的命运，并且接下来都真的应验了。​​​

    《左传·庄公二十二年》最后记载：「及陈之初，亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。」

    周太史为陈完(敬仲)筮卜一事是记载在《左传·庄公二十二年》里，是插叙出的一段内容。《左传·庄公二十二年》先记述的是：「二十二年春，陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。齐候使敬仲为卿。辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，驰于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤？请以死告。《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。使为工正。」

    而《春秋》史里的「庄公二十二年」，只简单的记述了有关陈国的事情是：「陈人杀其公子御寇」。到了《左氏春秋》里记述「庄公二十二年」里发生的事情就相对详细了。就是上面那段记述，陈国人杀了太子御寇，而陈公子完和颛孙逃亡在了齐国。这是记陈国发生内变，太子被杀，而公子陈完逃亡到齐国。到齐国后，齐候本来要让陈完做卿，而被陈完辞谢掉，最后当了齐国工正(管百工的官)的官。

    《左传》在叙述陈国这年发生的太子被杀，公子完逃亡到齐国的这件事情时，又插叙了与陈公子完有关的早年的两件占筮之事。先插叙的是陈国大夫懿氏把女儿嫁给敬仲为妻时，曾占卜是「吉」兆，占卜说的是：「凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。」

    这插叙的是敬仲取妻时，妻子的娘家为嫁女儿而进行了占卜。所谓的占卜与筮卜是不同的方法。占卜应是用龟占的一种方法。经过龟占得出的‘天机，就是像诗句的那几句话，那‘天机里已透露了，妫氏(妫是陈候的姓，而陈为氏。古时有姓氏说)的后辈，将在齐国长大。就要繁荣，位于正卿，到第八辈以后，没有人能与之争霸。」

    这龟占应在之后，因为插叙的第二个内容是敬仲小时候，有一个成周(即周王室里的人)的太史来到陈国给其算了一卦。我们前面已叙述过的周太史为敬仲算的一卦即为《左传》里的第一筮例。这说明用《周易》筮卜在前，而用龟占在后了。在敬仲小时候用「周易」算的一卦与长成人后取妻时，妻子的家人也用龟进行了占卜，这两次虽然所用的占问的方法不同，而且也相隔有一定时间，可占问的结果却有着惊人的准确性。用「八卦」筮卜，卜出了陈完长大后要成为一个国家君王的宾客，并且到其子孙时要「代陈有国乎」，又知道是姜姓之国，也就等同于说明是齐国了。而用乌龟占卜，也卜出了妫氏(即陈氏的姓)的后代到八辈子以后，建立起无人能与之争霸的地位。这种史载，说明了占筮能不神乎，因为《左传》里所记述先前的筮卜与龟占都应验了。即「庄公二十二年」里插叙有(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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