《周易》哲学解读 “导说”第四篇(四十七)

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从岩画上、陶器上、金属器上保留下的史前文化的刻画符号，说明了远古人们刻画记事的这一历史过程，这又有什么神秘呢？而中国那套刻画符号，因《周易》一书的使用（本身商朝甲骨上已经出现有「六十四画符号」里的诸多符号）而保留下来那套符号的组合方式，尔后史巫却从那套符号派生出「八卦」与「取象」，用于占筮而取代了龟占。再后来《易》（即《周易》）学研究者把「八卦符号」给于理论化。到汉以降，把那套符号越来越演义的神秘起来，特别到了宋朝，随着「河图」、「洛书」、「图式」说的出现，那套画符号被披上神秘莫测的层层玄衣来，后人再也无法认清那套符号的真实意义了。现在人又拿那套符号说事，与科学发明创造搭挡，但一定要说清楚是怎么一回事，别与《周易》（或被称《易经》的）搅和在一起就对了。即不让算卦迷信者拿着「科学易」说混淆视听钻空子。

    若从「六十四画符号」（即六十四个不相同的六联体符号）里发展出科学发明，是好事，应当提倡。因为传说鲁班不是受到茅草划破手指而发明出了木工工具，类比联想在科技发明上，没有不可以的。拿自家的一套符号去联想或受启发而发明创造出东西来，没有不可，但别拿着《周易》拉大旗做虎皮的去说科学，因为《周易》不是讲科学的书。而《易经》（即所谓三圣《易》说）也不是讲科学的书。也别拿出那套「画符号」去把西方人家发明出的科学成果说成是《易经》里的东西。那太没水平了吧？而且还牵强附会。如把生物遗传上的「六十四个生物遗传密码」与《易经》的六十四卦画对应说事。

    因为「生物遗传的物质基础是生物细胞核内染色体上的脱氧核糖核酸（DA）。DA是由两条由许多核苷酸链构成的双螺旋结构。每个核苷酸又是由脱氧核糖，磷酸和碱其构成的。碱其有四种，每个核苷酸只包含其中的一种碱其，因此核苷酸也就有四种……四种碱其分别是由四个字母代表。以U代表碱基尿嘧啶，以C代表碱基胞嘧啶，以A代表碱基腺嘌呤，以G代表碱基岛嘌呤。因此，氨基酸可由U、C、A、G四个字母的三三组合表示为六十四组。」（黄光璧《关于科学与易学研究的回顾与展望》《周易二十四讲》第414页）

    不过董光璧先生也认为自「申伯格1973年，他出版了了本名为《生命的秘密钥匙：宇宙公式易经和遗传密码》的小册子，首次阐明了六十四个生物遗传密码「词」与《易经》卦画之间的对应，自此至今，一些中国人和外国人都还在研究这种对应关系，以图发展出一种更适当的遗传密码表示系统。其基本作法是将四种碱基U、C、A、G分别与易卦的四象太阴（●●），少阴（）、少阳（●），太阳（）对应，在三联体密码表和六十四卦系统之间建立起对应关系，四碱基与四象的对应关系，纯数学地考虑有十六种可能。如果这种对应真有科学根源，那么它必然是唯一确定的。不同的研究者提出了不同的对应规则，有人根据键数的奇偶，有人则依据碱基环的单双等，对应规则不同，其结果也不同。而且，即使确定了唯一的对应关系，遗传码的六十四卦排列依然是不确定的。不同密码卦的实质差别表现在各自所确定的一个起始码（AUG）卦和三个终止码（UUA、UAG、UGA）卦的不同，因此这类研究也尚未达到确定的科学结果。」（《周易二十四讲》第414页）

    从董光璧先生的叙述来看，生物遗传密码的碱基是四种，即为U、C、A、G代表。而中国的「六十四画符号」的基础符号是两个即「—」与「——」，本身两者的基准不同。而且现在人的「基本作法是将四种碱基U、C、A、G分别与另外的四象对应。」而这「四象」是「象数易学」里发展出的东西。与《周易》或称《易经》均无关系。是从那套画符号派生出的「象数」学说。既使生(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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