《周易》哲学解读 “导说”第一篇(十八)

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    四.今本《周易》的前身——春秋《周易》文本

    2、《国语》一书里的筮例所涉及的《周易》

    (兼论《左传》、《国语》筮例中出现的「八」说，这在「易学」上被说成是千古难解之谜，由此被揭秘）

    我们已知《左传》一书里反映了春秋《周易》文本，而历史上还有最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国等诸侯国的历史。内容是上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说的《国语》一书。就是这部书里，也有三则筮例。我们把这三则筮例抄录如下：

    、《国语·周语》：「（单襄公）曰：成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉。」

    、《国语·晋语》：「公子亲筮之，曰：‘尚有晋国？得贞《屯》悔《豫》，皆八也。筮史占之，皆曰‘不吉，闭而不通，爻无为也。司空季子曰：‘吉。是在《周易》，皆利建侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国，筮告我曰‘利建侯，得国之务也，吉熟大焉。「震」车也、「坎」水也、「坤」土也，《屯》厚也，《豫》乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实，不得晋国，何以当之？震，雷也车也；坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震武，众顺文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，长也。故曰‘元，众而顺，嘉也。故曰‘亨，内有震雷，故曰‘利贞。车上水下，必伯。小事不济，壅也。故曰‘勿用有攸往。一夫之行也，众顺而有威武，故曰‘利建侯。坤，母也。震，长男也。母老子强，故曰‘豫，其繇曰：‘利建侯行师。居乐出威之谓也！是二者，得国之卦也。」

    、《国语·晋语》：「十二月，秦伯纳公子……董因迎公于河，公问焉，曰：‘吾其济乎？对曰：「……臣筮之。」得《泰》之八，曰：「是谓天地配亨，小往大来。今济之矣，何不济之有！」

    我们先看《国语·周语》里的筮例，即「成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉」的说法。此筮例是单襄公（春秋时期单国的国君）听说晋成公（前607年—前600年在位）回国即国君位时，晋人给筮的这一筮例，所做的评论。

    晋成公名「黑臀」，晋文公之子，晋襄公之弟，晋灵公的叔叔。前607年，晋国赵穿杀晋灵公之后，赵盾派赵穿迎客于周的公子黑臀为晋国国君。公子黑臀归晋时，晋人占筮，得「乾之否」。而单襄公听说此事，并通过这一卦，给晋成公作出的评价。这里的「成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉」，是单襄公闻此事后说出这一番的话。但这一筮例，并未提到《周易》名称。虽「乾之否」一说里的「乾」与「否」，《周易》一书里却有两个名称。不但《周易》里有这两个名称，而按《周礼》里记载的「三易之法」的「三易」里的《归藏》与《连山》筮书，也有「乾」与「否」这两个名称。况且此筮例中又没有涉及《周易》里的句子内容。再则，这一筮例中所言的「乾之否」，在春秋《周易》文本的《乾》篇里，也没有以「否」作「繇题」的。从这些方面来说，就无法认定这一筮例，是以《周易》卜筮的例子。而(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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