《周易》诗性智慧解读（十五）

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    第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理

    第十四节：《周易》一书《姤》至《困》文里的比喻说理内容

    四十四、《周易》第四十四篇《姤》文，是为君子讲述婚姤子嗣，善莫大焉的道理

    (原文)

    「姤，女壮，勿用取女。

    系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚踯躅。包有鱼，无咎，不利宾。臀无肤，其行次且；厉，无大咎。包无鱼，起凶。以杞包瓜，含章，有陨自天。姤其角吝，无咎。」

    （译文）

    「四十四、婚配，过分强势的妇女，不适合娶为妻。

    纺线系于纺车的金锭上，真不错，利于长久的工作。看见了伤怀的事（触景伤情），羸弱的母猪在护爱哺乳它的幼崽时，驻足不动。厨房里有鱼，平平安安，但不是用来招待客人所备的。屁股上没了皮肤，行动就艰难。虽遭磨难，但无大的祸害。厨房里没了鱼，开始起了风波。匏瓜绕着杞树上生长，成熟美丽的花纹彰显在外，瓜熟蒂落。婚配如雄性，虽会出现问题，但没有咎害。」

    (解读)

    《姤》文是论述「婚姻家庭观念」，文中特别是已体现了「无后为大」的传宗接代的观念。

    本篇的题目是「姤，女壮，勿用取女。」「姤」的意思是「相遇」。在本篇里是指「婚遇」、「婚配」。本篇立论是「婚配，妇女强壮，不可取为妻」。这是何逻辑呢？这正是儒者所认为的妇道观念。但这里只是认为「勿用」，即不可以娶，而并没有出现如何的后果。如「咎」，「凶」这些不好的判词。这说明只是自己掌握而已。在《周易》时期，表明对妇女已有了审美与道德观。西周时期对妇女的规范，有了一套妇道的价值观。即设定了礼教规矩。大抵女子「壮」了不合世俗规范。中国的妇德思想，早在西周时期已给妇女戴上各种禁锢的锁链。《周易》内容反映了那个时代男尊女卑的意识观念。

    「系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚踯躅。」

    此句是本篇第一自然段的内容，这是通过一家庭妇女的生活，并刻画其内心世界的情感，阐释了儒家「无后为大」的男尊女卑及生育观念。儒家并非孔子创立的，早在《周易》一书，以奠定了儒家思想。本段里的「柅」，即纺线的工具。「金柅」：金属（青铜）制成的锭子，即手工纺花车上的一个纺线积存线的锭子。一定量时，线可以从锭子上卸下来。「系」：挂，悬，栓等意。本段是描写一位纺线妇女，见景伤怀之事。纺线女看到了什么呢？她看到了羸弱的母猪在哺乳呵护幼崽时驻足不动。「羸」：瘦弱。「豕」：猪。「孚」：禽鸟孵卵的精心。这里出现的一个「孚」字，同样是指「爱」。是指母猪对其小猪崽的爱护。即母猪哺乳小猪时的那种天性的母爱。「孚」的本义是母亲般的爱。「蹢」（di）：蹄子，又通踯躅，徘徊不进的样子。「躅」：足迹。「羸豕孚踯躅」：是指羸弱的母猪在驻足不动的哺乳护爱着小猪。这是纺线女所看到的情景，而引起的伤怀。纺线女是触景伤情，这里依然是隐喻。这里的「见凶」，是指见到伤心或不幸的事。「凶」：指不幸。纺线女是触景勾起了自己的伤心或不幸的事情。是什么事情使防线女子见景伤怀呢？我们一步一步向下看，就看到了防线女子伤怀的事情。

    「包有鱼，无咎，不利宾。」

    这里的「包」通「庖」，即厨房。本段意思是：「厨房里有鱼，平平安安。但这鱼不是招待客人所备的。」那么厨房放鱼是何意呢？这是一种风俗习惯。上古「鱼」是生殖的象征。厨房里放鱼，通过本文来看，显然是祈求怀孕生子有关。「鱼」是祈福怀孕的象征。这里也是运用隐喻。

    「臀无肤，其行次且；厉，无大咎。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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