《周易》诗性智慧解读（十二）

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

君子讲述的政治谋略或政治韬略。在政治环境险恶时，应做到韬光养晦，艰苦隐忍，或脱离险境求得自保，并积蓄力量，待机而动。本篇是通过比兴，隐喻政治上的黑暗，君子受到迫害。又通过引用历史事件而启迪君子学会政治韬略，即借鉴历史的经验与教训。总之，本篇依然是为「君子」讲述安邦治国上的政治道理。

    总之、本篇的题名「明夷」就是隐喻。本篇的写作手法如「起兴」。「比兴」本是《诗》里的诗歌写作特色，而《周易》之文章同样是用「比兴」手法。我们已说过《周易》里的文章类如《诗》里的「诗歌」，即诗的体载，诗的语言，诗的手法，诗的思维方式。如这《明夷》就是一首诗，只不过是诗化的哲学。本篇写作特色是如诗之「兴」，以受伤的「鸟」来比喻君子受到伤害。又象征世道政治混乱与黑暗，人才不被重视，并受到迫害。文章里的「箕子之明夷，利贞」是用典来阐明论说的道理。而「初登于天，后入于地」也是象征手法，是借光明与黑暗来象征政治上正确到反动。

    《明夷》如诗的句子：

    明夷于飞

    垂其翼

    君子于行

    三日不食

    有攸往

    主人有言

    夷于左股

    用拯马壮

    明夷于南狩

    得其大首

    不可疾贞

    入于左腹

    获明夷之心

    于出门庭

    箕子之明夷

    不明晦

    初登于天

    后入于地

    三十七、《周易》第三十七篇《家人》，为君子讲述治家有方，家富国强的道理

    （原文）

    「()家人，利女贞。

    闲有家，悔亡。无攸遂，在中馈，贞吉。家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。富家，大吉。王假有家，勿恤，吉。有孚威如，终吉。」

    （译文）

    「三十七、家庭，利于妇女守正的地方。

    防患于未然，治理好家庭，悔恨就消失了。既不追求功绩，也没有过失；妇女在家庭内应操持家务，既符合妇道规矩，又吉祥如意。若家庭面临严酷的局面，有了悔恨，就应振作精神，好的局面就会出现；若妻子儿女吃喝不勤俭，终究会家道败落。发家致富，家庭富裕，才是大吉祥。君王凭借这富裕的家庭，就没有担忧，吉祥。有爱才有威信，最终迎得的是吉祥如意。」

    (解读)

    《家人》是讲述家庭与国家间的政治道理。「家人」：家庭。本篇的题目是「家人，利女贞」，这是为妇女在家庭的中心地位而立论。题目意思是「家庭利于妇女之道」，即家庭是妇女生活的中心，也是妇女守正的地方，在西周后期，看来一个家庭就是一个生产单位。一家的生计好与坏，家庭主妇却起着关键的作用。通过本篇文章，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。应是男主外女主内，为「有国有家者」(诸侯、贵族)耕种田地的家庭小农生产经济。「利女贞」；是指有利妇女守持正道。

    「闲有家，悔亡。」

    「闲」：棚栏，引申为防止。「闲有家，悔亡」，意思是「防患于未然，治理好家庭的生活事务，就没有了悔恨。」这里的「悔亡」，是指悔恨，遗憾消失了。家庭主理好了，当然就没有什么遗憾了。

    「无攸遂，在中馈，贞吉。」

    「遂（su）」：成就，顺利。「攸」：危险貌。「无攸遂」：没有功也没有过之意。「馈（kui）」：馈赠，吃饭等意。「中」：内里，不高不下意思。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》诗性智慧解读（十二）免费阅读.https://www.jhsssd.com