《周易》诗性智慧解读（十二）

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。在帛书《周易》里是「明夷于飞，垂其左翼」，这可能是通行本《周易》掉了一个「左」字。《诗》里的诗歌一般是四言一句，而且这「左」字是有含义的。古代尊崇「右」，故以右为尊贵的地方，而以左为较低的地位。又以右指亲近，赞助。以左指不亲近，不赞助之意。这里的「明夷于飞，垂其左翼」，虽以鸟来起兴，又以鸟「垂其左翼」来说明是受到伤害。这是用鸟受到伤害，而隐喻着君子受到伤害。故跟着引出「君子于行，三日不食」。这通过明夷鸟的左翼受到伤害，而引出要表述的是君子受到了伤害。即君子出走在路上，已三天没有吃东西了。这君子受到伤害，而出走在路途上，是何等的落魄。如此的情况是何原因呢？这是「主人有言」。「言」是指说法。君子遭到伤害，正是与「主人」有关。这是讲因「主人」的错误，造成君子的出走。

    「明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。」

    「左股」:左边大腿，比喻指受到不尊的地位。「拯」:拯救，援救。

    本段还是用明夷鸟来隐喻君子受到伤害。怎样伤害了君子，而是「夷于左股」，这是用明夷鸟伤其左腿来隐喻出走的君子没有得到「主人」的重视。这里的「左」已然是隐喻着君子（这里的「君子」已然是「亦君亦臣」身份角色）失去了尊崇与亲近。「用拯马壮」也是比喻，寓意君子要学会隐忍等待，等到拯救的筹码足够时，才赢得的是吉祥。

    「明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。」

    「南狩」:狩猎于南方。「大首」:首领。

    本段是承上段意思，继续讲述受到伤害的君子向南方避难，得到保护，但不可操之过急。这里的「疾」是指急速。这是讲受伤害的君子得到暂时的庇护，要等待时机。

    「入于左腹，获明夷之心，于出门庭。」

    「左腹」是比喻，比喻君子被放入不尊的位置。「获明夷之心」：怎能获取贤人之心。「于出门庭」：于是君子就离开了那个门庭。这里的「门庭」是指君子为主人做事的地方，类似朝廷的地方。受到伤害的君子离开了朝廷，说明因主人的错误而导致贵族君子的出走。

    「箕子之明夷，利贞。」

    本段是借历史事件来论证因主人的错误，君子受到伤害出走的事实。这是本篇的中心思想。本篇开头以「明夷鸟」起兴的手法，隐喻君子受到伤害而出走，本段是举例说明问题的所在。是借历史上发生过的事件，来阐明所论述的道理。「箕子」本是殷纣王的庶叔。因纣王无道，箕子劝谏纣王，反而遭到纣王的迫害而逃到东方。本段的意思是「箕子在黑暗无道的政治里，而出走离开，对未来不是很有利吗？」这是借历史故事，以教育现实的当政者，特别是处境艰难的「君子」，放眼未来，走出困境，要学箕子那样，离开那个「门庭」，等待时机，最后反而得到封国的好结局。

    「不明晦，初登于天，后入于地。」

    本段是总结性的阐述，君子受到伤害的根本原因，是「不明晦，初登于天，后入于地」的这种政治黑暗所造成。「晦」：黑暗。本段意思是「没有了光明，黑暗来临；开始时光明四方，可后来就暗无天日了。」这是用「登天」与「入地」来比喻国家政治上的前后不一，开国初期与开国后期政治上的变化，即有光明走向黑暗。从这一段内容来看有一种影射，只有文王开国时期，是政治比较清明，是「初登于天」，也只有周到了衰落时，才是政治上的「后入于地」。这就是政治上的天壤之别，这是用光明与黑暗来隐喻着周王朝的历史命运。

    本篇内容有点像《论语》里的「邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之」这句话的意思，国家政治清明时就可出来做官了，若国家政治黑暗时期就应收敛自己隐藏起自己。而本篇主旨已然是为(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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