599、六道轮回

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    599、六道轮回

    「何谓六道轮回？」

    「六道轮回乃是指天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱不断流转，不断在苦海中沉浮，生生延续，世世升沉，永无止境。这便是佛家所言的六道樊笼。地狱、鬼、畜生为三恶道，阿修罗、人、天为三善道。其中地狱是最低最痛苦之界，最高、最清净的是天。由于业力的性质不同，所得的报应也就不同，来世就会在不同的境界中轮回。只有弃恶从善，虔诚修持，才能跳出六道樊笼，求得超脱生死的解脱。」

    「何谓劫数？」

    「佛教认为宇宙在时间和空间上都是无限的，是既有消有长而又无始无终的。世界消长一周期要经历成、住、坏、空四期，也称四劫。劫是梵语「劫波」音译的简称，意为时分。其长时、大时，是无法计量的极长时间，与极短暂时间「刹那」相对。」

    「神卦先生常说劫数难逃，其指何意？」

    「其言是指恶有恶报的因果报应。」

    「何谓因果报应？」

    「佛教之「因果报应」应该说是「因缘果报」，种下什么种，将得到什么果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。时机一到，立刻就报！这说的就是因果报应。」

    「方丈所言即是。此次为害武林的恶人，必将得以恶报。悟静亟待这一天的到来。」

    「善哉！善哉！等到你托胎转世之日，这一天也必来临。」

    「托胎转世？！何谓托胎转世？」

    「人有四期生灭循环，即本有、死有、中有、生有。人就是从本有至死有，从死有至中有，从中有至生有，又从生有至死有，如此次第辗转生死，循环不息。如上佛理，汝可记清？」

    「悟静已铭记于心。」

    「四大皆空、普渡众生等佛义，汝可知晓？」

    「四大皆空指地、水、火、风皆空，以至无我；普渡众生是说要度尽一切有情众生，使皆成佛，而后自己才由菩萨位进入佛位。正是体现了我佛的宽大慈怀。」

    「阿弥陀佛！善哉！善哉！悟静你既已懂得这些佛理，汝可知人生之真谛？」

    「方丈！你早已给弟子讲过，若问什么是人生，什么是现实，只不过是一场梦幻而已。」

    「哈哈哈！善哉！善崽！汝子可教也。人生的确是一场梦。不过佛家的人生真谛是对人生现象和奥秘的一种概括，即苦谛、集谛、灭谛和道谛四谛。是关于生死和涅磐的因果理论。」

    「何谓苦谛？」

    「即人生的旅程。」

    「何谓集谛？」

    「即人生的命运。」

    「何谓灭谛？」

    「即人生的归宿。」

    「何谓道谛？」

    「即人之正道。」

    「人生既是一场梦幻，佛家所说的这四条真谛不也是虚空如梦么？」

    「善哉！佛家讲这四谛，无非是教人超脱生死，获得解脱的涅磐境界。到那时，一切就会变得虚无缥缈，空然如梦。但是，人若想达到这至高无尚之境界，还必须认识这四谛。你可对它们真正了解了么？」

    「悟静只是一知半解。」

    「善哉！一知半解便是「无明」，你要彻底消除无明业障，才有可能最终得道成佛。」

    「请老方丈开导悟静之明。」

    「善载！佛祖释迦牟尼在快得道成佛之时，他逆观无明、行、识、名色、六入（六处）、触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘，从老死逐渐观到无明，得出这样的结论——人生现象有真正原动力和人生痛苦的最后总根源是「无明」，即对人生实相的盲目无知。如果能正确认(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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