《左传》与《周易》（四十三）

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

的「象数理」易学。但你若想通过郑玄那一段话所谓对「同人于野亨」的注释，想明白其含义比登天都难。这郑玄的注释虽与《左传》里卜筮上取象说法相似，虽毕竟不是算卦的。

    再看《周易集解》汇编的对「九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴」注释。

    「虞翻曰：《巽》为伏，《震》为草莽，《离》为戎。谓四变时三在《坎》中，隐伏自藏，故「伏戎于莽」也。《巽》为高，《师》《震》为陵，以《巽》股升其高陵。爻在三。《乾》为岁。兴，起也。动不失位，故「三岁不兴」也。

    虞翻同样以「汉象数」去解释这一所谓的爻辞内容。从虞翻这段话里穿梭于那些卦说中，如出现的「巽」、「震」、「离」、「师」、「坎」卦，况且又夹杂着「数」说，却让不明「汉象数」说法者，是个丈二和尚，摸不著头脑。虞翻说的《离》卦是所谓本卦里的八卦之一；《巽》是本卦里的「互卦」；而《师》卦则是六十四卦里的一卦，因《师》卦是「汉象数」说里的「变卦」，是有《同人》卦符号阴阳转变出的另一卦，而《震》、《坎》卦是《师》卦里「互卦」了。虞翻转了这么大的圈子，对所谓这一爻辞内容的注释等于嘴上抹石灰——白说。这与《左传》卜筮例中那种取象去穿凿附会人事吉凶，都属无稽之谈。

    小结

    我们通过先秦地上最早文献《左传》一书所记载对《周易》的运用和言论，表现出以下几个方面，并对后世产生了及其深远的影响。

    一、占筮运用

    史巫由《周易》一书里所用那套符号衍生出八卦筮术，而错把《周易》文辞改造当卜筮的繇辞「以《周易》筮之「。

    已知《周易》是一本书，并且在春秋时期是有一套六十四个不相同的六联体符号统领着《周易》六十四篇文章和每篇文章里的六个「繇题」句子题称。也已知这种《周易》文本格式，是史巫在《周易》一书所用的一套符号基础上篡改成繇题式的结果。

    我们从《左传》里的筮例的说辞来看，使我们能够知道《左传》一书记载的春秋时期史巫是如何用《周易》「筮之「的。

    由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的「六联体」符号，是一套组合符号而已(并不是误认为的「数字卦「说法)，就是《周易》成书时所用，并保留下来的那套六十四个不相同的「六联体「符号。

    由《周易》一书所用那套符号在历史上产生及流传写法演变过程，已知并不是《周易》一书原创的东西，是早于《周易》(《周易》产生于西周后期)成书几百年前就有的东西。说明那套符号并不是与《周易》一书共生一体的东西，一套符号谁都可以用之，如同数字符号那样。《周易》作者写书时也只是使用了这套符号而已。

    《周易》成书时所用那套符号的性质已知还不是算卦的工具，《周易》只是用作六十四篇文章的排序而已。

    况且我们再从那套符号与《周易》内容思想上来看，是没有关联性，而不是所谓的按「象「(由那套符号后来衍生出的「八卦取象「说)填的辞。并且我们通过《周易》原初文本内容，已知讲述的是君子治国道理，也不是卜筮之辞。

    史巫「以《周易》筮之「，关键是《周易》一书所用的那套符号造成史巫认识上的错，并埋下《周易》为卜筮之用的祸根。这原因的根本是与传统上占卜的习俗有关。

    由《左传》筮例来看，春秋史巫「以《周易》筮之」的筮法，即春秋筮法是运用传承下来的那套六十四个不相同的「六联体」符号所衍生出了一套不同于以往的巫术新法，即符号筮术方法。

    这套筮法是运用六十四个符号，而又在那套符号上衍生出八卦取象，并借用《周易》一书里的六十四篇文(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《左传》与《周易》（四十三）免费阅读.https://www.jhsssd.com