《周易大发现》(五)

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乾》卦里看到的一共是‘八句话，分别是：一句是《乾》卦的卦辞，即「元亨利贞」。有六句是所谓的「爻辞」，从「初六」到「上九」的称谓及爻辞内容。还有一句为「用九」的称谓，其爻辞是「见群龙无首，吉」。其中六句的爻辞里有两句爻辞，即「九三」与「九四」爻辞中没有带「龙」一说。所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。若按《左传·昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

    乾，元亨利贞。

    姤：潜龙勿用。

    同人：见龙在田，利见大人。

    履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    小畜：或跃，在渊，无咎。

    大有：飞龙在天，利见大人。

    夬：亢龙有悔。

    坤：见群龙无首，吉。

    (注:每个名称前是有一个「六联体」的符号，就是根据这个符号以此变化才得出另一个符号和名称来，因打不出符号，此处略)

    这就是春秋《周易》文本里《乾》的内容格式，这种结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目，也可称为「句题」或「句称」。《左传》里记载的「以《周易》筮之」，出现过「其繇曰」，说明那时把《周易》里的句子看成「繇」了。无论是筮卜，还是引用，都出现的是「某之某曰」这种称谓，我们在论述「春秋《周易》文本」的结构形式时，还是以「繇」或「繇称」这种称法。

    从春秋《周易》文本里《乾》的结构形式来看，《乾》里是用《周易》一书里的画符号及名称来排序其繇称的。反过来说，春秋《周易》文本是以《周易》一书里所用的那套符号及名称来排序每篇里的繇称。从春秋《周易》文本《乾》里的「繇称」排序方法来看，是有《乾》的本位符号（即「—」这种画道的组合的六联体）为基准，通过初画变起（即「—」变为「－－」），由此可变出六个不同的六联体「画符号」，来作为六个文句的繇称（春秋《周易》文本里六十四篇里的《乾》与《坤》各多出一句繇称，其它均是六句繇辞与六个「繇称」。

    《乾》里的画符号是「」(因打不出这种符号，故空去)，通过《乾》符号的初画「—」变「－－」（这个符号在春秋时候是这样写的「∧」），那么，就会得出另一个「画符号」来，通过对《乾》的「画符号」初画的改变，就变成了这样的一个画符号「」，即《姤》的符号。再通过对第二「画道」进行改变，就又变出一个不与相同的六联体「画符号」来，以此类推可通过《乾》符号里的六个划道的改变，就会变出六个属于「六十四画符号」里的六个不相同的「画符号」来，也就得出六个名称来。

    我们把春秋《周易》文本《乾》的结构形式，是通过《乾》符号的下端逐划道的改变，所变出六个不相同的画符号及名称做为繇称的排序列举如下：

    ()乾:

    ()姤:

    ()同人:

    ()履:

    ()小蓄:

    ()大有:

    ()夬:

    (因「划符号」打不出，用()代替)

    我们通过以上的符号所看到，《乾》之后的「姤」、「同人」、「履」、「小畜」、「大有」、「夬」，是通过《乾》符号的六划道逐次改变的方法，得出《周易》里六十四画符号中的六个「画符号」，也就得出六个《周易》里的名称。来作为《乾》里的「繇称」。

    从《乾》里看到的「繇称」排列方法，由此推而广之，整个春秋《周易》文本里的六十四内容，均是这种排列(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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