《八卦筮法源流考》(三十八)

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《诗》以为刺。

    《黄帝长柳占梦》十一卷。

    《甘德长柳占梦》二十卷。

    《武禁相衣器》十四卷。

    《嚏耳鸣杂占》十六卷。

    《祯祥变怪》二十一卷。

    《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。

    《变怪诰咎》十三卷。

    《执不祥劾鬼物》八卷。

    《请官除訞祥》十九卷。

    《禳祀天文》十八卷。

    《请祷致福》十九卷。

    《请雨止雨》二十六卷。《泰壹杂子候岁》二十二卷。

    《子赣杂子候岁》二十六卷。

    积贮宝臧》二十三卷。

    《神农教田相土耕种》十四卷。

    《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。

    《种树臧果相蚕》十三卷。

    右杂占十八家，三百一十三卷。

    杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》曰：「占事知来。」众占非一，而梦为大，故周有其官。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。《春秋》之说訞也，曰：「人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。」故曰：「德胜不祥，义厌不惠。」桑谷共生，大戊以兴；雊雉登鼎，武丁为宗。然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，是以《诗》刺「召彼故老，讯之占梦」，伤其舍本而忧未，不能胜凶咎也。

    《山海经》十三篇。

    《国朝》七卷。

    《宫宅地形》二十卷。

    《相人》二十四卷。

    《相宝剑刀》二十卷。

    《相六畜》三十八卷。

    右形法六家，百二十二卷。

    形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。篳趣閣

    凡数术百九十家，二二十八卷。

    数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：「苟非其人，道不虚行。」春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。

    ……

    《宓戏杂子道》二十篇。

    《上圣杂子道》二十六卷。

    《道要杂子》十八卷。

    《黄帝杂子步引》十二卷。

    《黄帝岐伯按摩》十卷。

    《黄帝杂子芝菌》十八卷。

    《黄帝杂子十九家方》二十一卷。

    《泰壹杂子方》二十二卷。

    《神农杂子技道》二十三卷。

    《泰壹杂子黄治》三十一卷。

    右神仙十家，二。

    神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：「索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。」

    现在看来这均是邪门外道及妖言惑众的东西。

    《汉书志》更是强化了自然之」与人世之」的联系，二者成为交感互通的共同体。班固的这些观点，是对董仲舒的天人感应思想的继承。董仲舒「治国以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行」（《汉书》六《董仲舒传》），认为「凡灾异之本，尽生于国(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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