《八卦筮法源流考》(三十八)

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    「《京房易传》曰：‘行不顺厥咎人奴冠，天下乱，辟无適，妾子拜。又曰：‘君不正，卧欲篡，厥妖狗冠出朝」。

    「《京房易传》曰：‘贤者居明夷之也，知时而伤，或从在位，厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。」

    「《京房易传》曰：‘祭天不慎。厥妖鼷，鼠啮郊牛角。」

    「《京房易传》曰：‘执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角」。

    「《京房易传》曰：‘夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵等」。

    「《京房易传》曰：‘前乐后忧，厥妖天雨羽。又曰‘邪人进，贤人逃，天雨毛」。

    「《京房易传》曰：‘枯杨生稊，枯木复生，人君亡子」。

    「《京房易传》曰：‘天子弱，诸侯力政，厥异水斗」。

    「《京房易传》曰：‘兴繇役，夺民时，厥妖牛」。

    从《汉书志》里所看到的《京房易传》，不同于释《周易》也叫「十翼」的那个《易传》。也不同于八卦纳甲筮法的《京氏易传》。这京房《易传》尽是讲「妖占」的东西，与「星占」属一个体系。「星占」是以天上的「星象」，来解释人间的「政象」。而京房的《易传》内容所反映的是看大自然中的反常现象来对应政治现象，这也是时代里的天人感应学说下的实证。《京房易传》虽名字称《易传》，实与释《周易》的《易传》是两回事。虽然所称《京房易传》，但内容不是解释《周易》的，而是妖占言语，用现在的眼光看，实属妖言惑众的东西。

    而到东汉又是谶纬迷信泛滥成灾的时期。所谓「谶」，是术数占验预卜吉凶的隐语，它既有文字，又有图，所以又叫「图谶」；所谓「纬」，是衍经书的，即对儒家经典神学化的解释。

    《后汉书》里称：「是时帝（刘秀）方信谶，多以决定嫌疑」，甚至于「光武避正殿，读谶坐庑下，浅露中风苦咳」。

    这光武皇帝，读起谶纬这些神秘的学说，到了何等的地步，要比孔夫子晚而喜《易》，韦偏三绝还要用功，这样自然是上行下效。皇帝读占验神秘之学如此用功，而底的儒学者，能不呕心沥血的去发扬光大术数占验的理论与研究么。

    如东汉班固写的《汉书·艺文志》里对巫术迷信占卜书的记录:

    「《龟书二卷。

    《夏龟》二十六卷。

    《南龟书》二十八卷。

    《巨龟》三十六卷。

    《杂龟》十六卷。

    《蓍书》二十八卷。

    《周易》三十八卷。

    《周易明堂》二十六卷。

    《周易随曲射匿卷。

    《大筮衍易》二十八卷。

    《大次杂易》三十卷。

    《鼠序卜黄》二。

    《於陵钦易吉凶》二十三卷。

    《任良易旗》七十一卷。

    《易卦八具》。

    右蓍龟，四百一卷。

    蓍龟者，圣人之所用也。《书》曰：「女则有大疑，谋及卜筮。」《易》曰：「定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。」「是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！」及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌；龟厌不告，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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