《八卦筮法源流考》(三十一)

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弄玄虚，以显神秘。看古代风水术里的那些文句，如《天玉经》（古代风水书）里这样写道：

    「江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二」。

    「识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合」。

    这看似诗文式语句，读来也甚是好听与上口，若能领会其意，那就象是破译「密电码」的那种功夫。古人的心思都用到了这些地方上了，可反过来也别小看古人，那些象「天书」的内容，后人都能一一破译。所以就出现了汉人做文，唐人做注；或唐人做文，宋人做注的现象。有了后人的注就能知道那些「天书」的含义了。

    《火珠林》既讲卦理，又讲筮法。如上在回答式中，即交得如何算卦的方法。我们不仿来看一看「占葬地，得姤之鼎卦(这里的「姤之鼎卦」是起卦时起出六十四卦里的八卦纳甲筮法里的「姤」卦，通过爻变又变出一卦为「鼎」卦，这完全不同于《左传》筮例里说的「某之某」。)」之说，是如何断卦的。

    《火珠林》筮法与其前后时代不同的是增加进去了纳音断。唐代李虚中命书里的「八字」术(俗称「掐八字」)是讲纳音断的。这时的算卦也受到「八字」术的影响，也增加上了纳音断。记历的「六十甲子」也赋予上属性。如「甲子乙丑海中金」，这「海中金」就称纳音。而《洞林》里还没有出现纳音一说。现在算卦也取消了纳音断法。现在就是「八字」术里也没了纳音断。

    《火珠林》里「注」里说：「六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。」所以断地理之事，是要用纳音来断。古人会比类联想，一联想，就联想出天干管天上的事，地支管地上的事，纳音管地下的事。这一联想就成了「真理」，后人就当真经念。如「占葬地，得姤之鼎卦」的说法：「掘土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾」。问是如何断出这些，回答说：「世持辛丑，」这辛丑是「天风姤」卦初爻纳甲，因「姤」卦的内卦是「巽」卦。「巽」卦的纳甲口诀是「巽木辛丑外辛未」。所以「姤」的内卦「巽」卦是辛丑排起。这就是「世持辛丑」的来历。

    ——父母戌土

    ——兄弟申金（外卦「乾」）

    ——官鬼午火应

    ——兄弟酉金

    ——子孙亥水（内卦「巽」)

    一一父母丑土世

    「土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也」。这是如何得来的呢？「土伏」好理解，世爻丑，丑为土。「土伏」即是说土下藏匿着。这藏匿的是「甲子金」。「甲子金」也好理解，不是说了吗？「纳音管地理」，这占葬地的卦就属地理。应按纳音断，就能断出地下的秘密。不过现在的考古学，是从西方引进的学科，现代考古上，是不会有那位考古学家用算卦来算一算该发掘的古墓里有何东西，那岂不太省事了吗？按《火珠林》筮法之说，连地下有什么就能算出来，这可是超科学的东西。但说是那么说，实际是用不上排场，只能成为算卦术士骗人的幌子而已。凡是为人算卦者，不论你是大学教授身份，或是地滩文盲，不是自身的无知就是有意的欺骗，没有高低与本质区别，否则就步笑百步。

    「甲子」的纳是「海中金」，不论什么地方的金，都是金。所以「世下伏金」，是指世爻下藏匿着金。因断卦要先看世爻，「世」是代表着所问事项的自身。可这「甲子」是从那里来的，这可能是看《姤》卦的外卦，外卦是八卦之属的《乾》卦。《乾》卦的纳甲是「乾金甲子外壬午」。只有这样的联想才能知道这「甲子金」的出处。可这「世下伏金」的「金」又不当金子看待，算卦首要的是讲会「变通」。这「金」一变通，就(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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