《八卦筮法源流考》(二十)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

符号」初画的改变，就变成了这样的一个画符号「」，即《姤》的符号(见下面图例符号)。再通过对第二「画道」进行改变，就又变出一个不与相同的六联体「画符号」来，以此类推可通过《乾》符号里的六个划道的改变，就会变出六个属于「六十四画符号」里的六个不相同的「画符号」来，这种符号是以两个基础符号即「—」与「－－」来组合为六联体，以「六联体」的组合，可组合出不相同的六十四个符号来。我们给它命名为「画符号」，或称「六十四画符号」。因为这种「画符号」在《周易》成书之前早已出现，只是《周易》一书原初所用其作为六十四篇文章的排序而已。正如《周易》一书里把这个符合「」，写在《乾》的前面，成为《乾》文的序目而已，如同一、二、三里的「一」，还如同甲、乙、丙、丁里的「甲」，作为排序作用而已。但到原创《周易》内容格式被篡改成繇题格式(即春秋文本《周易》)，原创《周易》一书也就变成了卜筮文本，自此原创《周易》一书所用那套符号和自身文章名称被衍生成一套算卦符号名称工具，就是从《左传》看到的八卦筮法例子。.

    到春秋时期，由此这一套符合与《周易》一书里的六十四篇名称不可分割了，人们看到六十四画符号里的某一「画符号」，就知道这一符号的名称。筮术上把六十四画符号，变成「卦」符号，如看到「」这个符号，就知道是《乾》卦符号，这个符合也就代表的是《乾》卦。对这一套符号，人们已经是约定成俗的认为了。

    我们把春秋《周易》文本《乾》的结构形式，是通过《乾》符号的下端逐划道的改变，所变出六个不相同的画符号及名称做为繇题的排序列举如下：

    ()乾

    ()姤

    ()同人

    ()履

    ()小蓄

    ()大有

    ()夬

    (因「划符号」打不出，用()代替)

    我们通过以上的符号所看到，《乾》之后的「姤」、「同人」、「履」、「小畜」、「大有」、「夬」，是通过《乾》符号的六划道逐次改变的方法，得出《周易》里六十四画符号中的六个「画符号」，也就得出六个名称。来作为《乾》里的「繇题」。

    从《乾》里看到的「繇题」排列方法，由此推而广之，整个春秋《周易》文本里的六十四文章，均是这种排列方法。即春秋时期对《周易》六十四篇文章改造成「繇题」文本时，是以每篇里的「画符号」作基准，如《乾》里的那种排列方法（当然，《周易》六十四篇里，唯有《乾》与《坤》被多分割出一句「繇辞」。《乾》里的最后一句「繇题」为《坤》，《坤》里最后的一句「繇题」为《乾》）。而且这种「繇题」是固定不变的。即春秋《周易》文本是以《周易》里的画符号及名称作为「繇题」的排列结构形式。所以，无论《左传》里的「以《周易》筮之」，还是引用《周易》里的句子，才会出现那种相同的称谓，即「之曰」。如，史巫用春秋《周易》文本进行卜筮，刚好筮出的是《乾》里的《姤》繇辞，就要以这一句「繇辞」来解释所问的人事吉凶。史巫就先会把这一句「繇辞」说出来，史巫就会说「以《周易》筮之，遇《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用，如何如何。」

    而若是某一人士，正想引用这种《周易》文本《乾》里的这句话，来阐明事理时，就会说「《周易》有之，在《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用，如何如何。」显然，《左传》里出现的，无论以《周易》筮之，还是引用《周易》的例子，使用的是一种《周易》文本，即以《周易》里的画符号及名称作繇题的《周易》文本，这种文本已不是原创《周易》文本了。

(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《八卦筮法源流考》(二十)免费阅读.https://www.jhsssd.com