《八卦筮法源流考》(十一)

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易》，看到《泰》卦里的辞已然是「帝乙归妹，以祉，元吉」，这是一字不差。

    原创《周易·泰》篇中出现的「帝乙归妹，以祉，元吉」，是作者在文章中引用历史事件来阐明事理。帝乙是纣王的父亲，帝乙把自己的女儿，也就是纣王的妹，嫁给周文王，这是一个历史上的联姻政治事件。

    《周易》里《泰》篇里引述历史上商朝与周族政治联姻的事件，来阐明论述的一个政治道理。《泰》篇讲述的是事物由小到大的发展道理，用现在哲学术语，就是讲「量变到质变」的事物发展过程。《周易》本初是在讲哲学道理。而春秋巫史见其有六十四画符号，就把《周易》改造成八卦筮书。把哲学文章割裂运用到筮术上，附会人事吉凶做为神示的依据了。

    作为赵鞅的家臣阳虎，也懂八卦筮术，在三位卜史用乌龟为主子进行龟占后。而阳虎又用春秋文本《周易》筮出《泰》卦中的《需》繇题中的繇辞。不过有此巧吗？刚好筮出六十四卦里《泰》里以《需》做繇题的这句繇辞吗？岂不是阳虎装模作样及信口开河故意说出这句繇辞呢？目的是打消主子援救郑国的计划。

    阳虎通过《泰》卦中的《需》繇辞而推理出不可援郑的「道理」来。阳虎不象周太史解卦时那么复杂，用八卦取象。而阳虎直接从《泰》卦中的一个繇辞内容联想出所筮问事情的吉凶结果来。若按算卦上的常习来说，对所卜问的问题是否出兵援郑，应看筮出的繇辞内容是吉，是凶，岂不是最直接的神示结果吗？而阳虎所筮出的繇辞是「帝乙归妹，以祉，元吉」，这元吉不正是兆示着一种上上大吉的好兆头吗？完全可以推定出兵援郑是大吉大利之事呀？可阳虎调转180度，却做出的是一个相反的推定，是不能出兵援郑。这阳虎应是从真对自己所卜问出兵援郑一事上而看占筮书的卦辞「元吉」，就应得出「元吉」的结果么？可阳虎把直接的比类联想套向了宋国，所以通过繇辞里所说的内容，就联想到宋国是微子启的后代。而微子启是帝乙的长子，「帝乙归妹，以祉元吉」，不就是帝乙的长子（微子启）也跟着「元吉」了吗？那么微子启的后代不也就跟着「元吉」了吗？那么宋国不是跟着就「元吉」了吗？因为宋国现掌权人，不是微子启的后代么？那么宋国以「元吉」，出兵援郑不是帮助打宋国了吗，自然自己就不会「元吉」了。虽然繇辞里是「帝乙归妹，以祉元吉」，并没涉及微子启，可算卦得会联想，阳虎一联想也就想起了微子启，这逻辑不能说不严密。并且筮卜出的结论和三个卜史用龟占得出的结论是高度一致，都是不能出兵援助郑国，这赵筒子(即赵鞅)也就只能听命于龟筮了。

    由此而看，在史巫眼里只要有了一套六十四卦符号的这种卜筮工具，在这种卜筮工具上无论装进去什么内容的文字，都可以当占辞用来联想、附会卜问的人事吉凶了。无论分割装进去是《老子》，还是装进去《论语》，而在史巫眼里都能联想、比类、附会所卜问人事上的吉凶了。这就是中国古代八卦取象筮法，可说是中国古代非理性的奇特做派。
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