《八卦筮法源流考》(九)

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里的某繇辞，就只能是「变繇」筮法。

    如占出《乾》，若是第四繇、第六繇是「变繇」，即《乾》变《需》，若说《乾》之《需》，这只能是「变卦」称法，即有《乾》卦符号变出《需》卦符号。而《需》不是《乾》里的「繇题」，即春秋《周易》文本里《乾》中是没有以《需》作繇题的。这就是说若出现两个以上的「变」画时，所变出的另一个「六联体」的符号（当然也就知道这个「六联体」的符号是六十四卦里的某某卦）就超出了春秋《周易》文本的每一卦以六个卦名称做繇题的范围，只有取一个「变」画时，才不超出春秋《周易》文本里的每一卦六个卦名称做繇题的范围，也就能得出春秋《周易》文本里某一卦里的某一繇辞来。正是春秋《周易》文本作为卜筮起卦的局限性，才有卦名称为繇题的「繇式《周易》」再一次改造成以「六、九」为爻题的「卦爻式《周易》文本」。即今本《周易》就解决了起卦时出现两个以上的变爻问题。

    若以春秋《周易》文本来卜筮，若起卦时出现两个以上的「变」画，就得规定二个以上的「变繇」出现后，只看最初或最后的「变画」确定为「变繇」，也就得出某一「繇卦」来断人事吉凶。假如筮出《乾》时，看最初的「变」画是第四画，而《乾》里排第四的繇题是以《小畜》称之。那么就得出《乾》里的第四繇辞是本此占筮所得的占辞了，那么，就会说：筮之遇「《乾》之《小畜》曰：‘或跃、在渊、无咎」。若按规定以筮出最后的「变画」(由筮出的变数即九或六来看第几画是变画)对应的繇辞来断吉凶的依据，那么就是《夬》，也就会说：「筮之遇乾之夬曰：亢龙有悔」。若起筮时是个没有变数的卦，如起筮得《乾》而无变数，就按《乾》的画符号的八卦取象或结合其「卦辞」来断吉凶，也就会说「筮之遇乾之八」，表明筮出了一个无变的卦。那么，这一筮例中出现的「八」说，是不是代表没有「变」的卦呢？

    这一筮例里的「八」，既是指筮出一卦是个无「变」之卦代称，也不能当数字「八」理解。这一筮例里的「八」，既是代表筮出一卦里不变之画的称法，又是指那个不变之画的写法。

    对于这一筮例中出现「八」的说法，已在另著《周易》哲学解读一书中的「《周易》文本说」里有详细的解说，故此处就不再做详细的解释了。

    这一筮例若按「变卦」筮法，在起卦时，由「本卦」变出「变卦」，那么这一「变卦」会在六十四卦里得出某一卦来，这就会超出春秋《周易》文本以六个卦名做为繇题的范围，若想得出本卦里的某一繇辞，即「变卦」的名称而超出了本卦里的繇题卦名称，似乎就难以得出所起出一卦里的繇辞来。所以「变繇」筮法，只会在起出某一卦里的六卦画中看变画，就得规定出只取一「变」画，也就超不出春秋《周易》文本里的每卦里的六繇题之名称，也就得出所起出一卦里的某一繇辞了，即某之某曰的定式。以春秋《周易》文本占筮，以所谓「变卦」筮法就超出某卦中六个以卦名称做繇题的范围，但以「六·九」爻题的《周易》文本，就可以用「变卦」筮法，并通过老阴，老阳为变爻，由「本卦」变「变卦」，就不局限于一卦里做繇题的六个卦名称了，相对就方便的多了。不过以春秋《周易》文本卜筮时，若起出一卦时，出现有两个以上的「变」画，但只看所「变」之画的繇辞是何，而不「变」出「变卦」，以所起出的卦象和所「变」的繇辞相结合而联想、比附所问人事的吉凶一样是行得通的，这是一种方法。即使起卦时出现两个以上的变画，而变出的所谓的「变卦」，一样以所谓的「本卦」里的所变之画的繇辞以及结合所谓的「变卦」的卦象来联想、比附所问的人事吉凶，这又是一种方法。正如这一筮例的记载，太史就是以由《艮》变《随》，以所谓的「变卦」(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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