《八卦筮法源流考》(八)

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    ()临：归妹愆期，迟归有时。

    ()兑：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

    ()睽：女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。」

    《睽》

    「()睽：小事吉。

    ()未济：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

    ()噬嗑：遇主于巷，无咎。

    ()大有：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

    ()损：睽孤，遇无夫，交孚，厉，无咎。

    ()履：悔亡，厥宗噬肤，往，何咎？

    ()归妹：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。」

    总之，这一筮例是晋献公嫁女儿伯姬于秦(穆公)时，想知道女儿婚姻及对晋国的吉凶。史苏占筮出一卦是《归妹》卦，并得出《归妹》卦里以《睽》做为第六繇辞「士卦羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也」的繇题(或称「繇称」）。史苏通过这一卦里的繇辞和卦象来断伯姬的婚姻及晋国的吉凶。史苏不但通过《归妹》卦画取象，而且也包括做为《归妹》卦里的繇题《睽》卦画取象来解卦。因《归妹》之《睽》，实际涉及到两个卦画符号及卦名称。《睽》在此卦例中虽然是《归妹》卦里六繇辞中的一个繇题。但在春秋时史巫在解卦时，往往又把做为繇题的卦画符号及卦名称里的八卦取象和卦义相结合来解卦，即断所问事项的吉凶。如这一卦例中，既结合了《睽》卦画符号的八卦取象，又结合了《睽》里繇辞取义。如：《睽》卦里排第六繇题与繇辞(今本为「上九」爻)是「《归妹》:睽孤，见承负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往，遇雨，则吉。」但史苏断章取义抽取《睽》卦中的「睽孤」、「寇张之弧」(而今本里是「先张之弧。」)来解卦，即按能联系到所问之事来联想出所谓的吉凶。正如这一卦例的断法，是从《归妹》卦里的一「繇辞」，又结合《归妹》卦画里的八卦取象和《睽》卦画里的八卦取象及《睽》卦里的《归妹》繇题联想、比附，来解释晋献公嫁伯姬于秦的两国联婚政治上的吉凶。史苏通过《归妹》之《睽》一卦所涉及的繇辞及卦象，却先知出了伯姬嫁秦后，秦晋两国出现的「不吉」之事，即两国交战，晋国战败，以及晋国政权更替上涉及的历史事件及人物命运吉凶。这一卦犹如《左传》里的第一卦，虽不是算八辈子以后的事，可也涉及了三、四代***的事。

    这《归妹》卦里的一繇辞和卦象，却暗藏着晋国上层人物命运吉凶的玄机，这玄机却被史苏看出来了。虽然史官姓苏的，能从一卦中看出不利于晋国的天机，而为何晋献公不听史苏之话，还要嫁女于秦穆公，而结秦晋之好呢？不也正「应验」了，晋献公死后，其子惠公在位时与秦交恶，发生的战争，惠公在宗丘被秦所俘。这是惠公在俘于秦国时，想起当年父亲嫁伯姬于秦，史苏占的一卦，怨恨父亲为何不听史苏的话，自己也不会落到今天这般地步。

    史苏从一卦看出的天机涉及到晋惠公要战败，而且还涉及到晋惠公身后的儿子(太子)做国君的事。即「侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。」这不是比惠公的结局更悲惨吗？难道晋惠公不知史苏占筮时还有这些说法，还不防备这些事情呢？还怨恨父亲而自己不警惕呢？难道晋惠公只知史苏算出的前半内容，而不知后来的事情么？总之，史苏那一卦算出的事情都「应验」了。晋惠公俘秦时让其太子圉从秦国回晋继位，后来晋惠公从秦放回，回到晋国，圉又退位回到秦做人质。到晋惠公快死时，太子圉从秦回晋，继君位(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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