《八卦筮法源流考》(七)

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成以繇式结构的《周易》而进行卜筮之用了。不过是将《周易》里的六十四符号与六十四名称，改造成「八卦」卦学内容。把《周易》一书里的六十四画符号与名称，变成了卦符号与卦名称了，也同时把《周易》里的文章内容改变成了占辞而运用了。所以「八卦」的取象与占筮中的运用结合《周易》里的句子当占辞而「预知」人事吉凶。这与《周易》原创的内容所表达的思想意义是完全不同的两码子事。从第一筮例中的起卦，解卦，均是「八卦」筮术里的内容，离开了「八卦」筮术的那一套东西，单以《周易》一书是无法完成这种卜筮的。再一从第一筮例里的「断卦」方法来看，「八卦」筮术即不是学问，也没有任何神秘可言，更不可能对人事的未来能够有所预知。「八卦」筮术上的那套方法与实际的人事吉凶之间是风马牛不相及。若硬要用「八卦」筮术去算人事吉凶，若不牵强附会，就非得添进去「江湖术」，否则「八卦」(包括后来的八字算命，阴阳宅风水术，相术等)筮术也就没有了立锥之地。不过这是中国「八卦」发展史上的后来发展出来的特色江湖术。而先秦时期的所谓的「以《周易》筮之」，正是因为如周太史的那种断法，是一种联想比附方法，并且那些史巫悾怕也很难理解《周易》里的所谓「繇辞」的原本之意，所以最终把《周易》文辞当占辞的卜筮之法被淘汰掉。包括同时流行的如考古上发现的王家台秦简「八卦」占辞(《归藏》)，以及考古上发现的阜阳汉简上出现的今本《周易》改造版本(即添进去卜辞内容)都被淘汰掉，而算卦上所用的是发展的「八卦」新筮术，即「八卦纳甲筮法」。后封建时期里抛弃掉先秦时期对待《周易》当占辞的做法，以「八卦纳甲筮法」成为筮卜正宗之术，而卦爻式的《周易》（即今本《周易》）却被尊奉为「经」，成为后封建社会里占统治地位的正统思想，没有人以卦爻式《周易》作为卜筮之书使用。

    总之，通过《左传》所记的第一筮例内容来看，虽是以《周易》筮之，已知《周易》已是被篡改后的文本，而史巫卜筮上起卦与「批断」，关健是离不开八卦卦术上的那套卦符号工具和八卦取象，虽也错把《周易》文辞当占辞用，已知那不过是牵强附会而已。

    接下来我们还是看《左传》一书中记载的其它筮例，进一步认清八卦筮术与《左传》里所说的「以《周易》筮之」这两者之间的关系，以及「八卦」卜筮的非理性巫术迷信。
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