《八卦筮法源流考》(五)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

t;仪式，把心中的事祷告给神灵的上天。通过摆弄那把神圣的蓍草半天功服，才能得出认为已是神示的一卦来，所问人事吉凶就在那一卦里了。

    我们说以蓍草起卦时，即按「大衍之数」说法，是西汉人传承，又是以卦爻式《周易》(今本《周易》)为蓝本。通过「三」，「六」十八变得出六个或奇或偶的数字（只会出现在「六、七、八、九」四个数字中的某些数字）。要通过筮法上的规定，奇偶数与卦符号的两个基础符号（即「—」与「——」，当然春秋时那套符号里的个基础符号写法是八，不是「——」）对应转换（即奇数转变为「—」符号，偶数转变成「——」符号，写在竹简上还是其它物上，以看起出来的是六十四卦里的哪一卦。在春秋时期的筮法中还没有阴阳一说，不过可以以奇偶数的规定转变画符号里的两个基础符号。后来，即「六·九」卦爻结构形式的《周易》文本出现后，已把阴阳附会到卦画符号里去了。也就出现了老阴老阳筮法之说）。就得出一卦来，这就是「以揲变卦」，即成卦方法。假定揲蓍（即通过六爻十八变）得出的是「七、七、七、八、八、九」六个数，通过奇偶对「画符号」的转换，包括规定的「变数」方法，即可一次完成「本卦」与「变卦」来。

    如下例：

    本卦得出「变卦」

    七——

    七——

    七——

    八----

    八----

    九—--

    揲数（无妄卦）（否卦）

    这样在起卦时，按「大衍之数」，通过「三、六」十八变，得出六个揲蓍之数，通过转变为「画符号」，就得出一卦为「本卦」，即把蓍数按阴阳之分变成阴阳卦符号(今本《周易》里的卦符号)，这样有六个蓍数就转换成六十四里的《无妄》卦画。若有变数（即起卦时出现的一些变数，如规定奇偶里的老、少数，即「六」、「九为变数），那么「本卦」的爻画是要变的，即「—」符号变成「--」符号，「--」符号变成「—」符号。这样就又从「本卦」中得出一「变卦」来，这不过是人为的规定而已。如上例，本卦《无妄》变出「变卦」《否》来，这只能是以今本《周易》卦爻为蓝本的说法。

    那么，按「以揲变卦」（即以蓍草起卦而得出「六、七、八、九」，再将这些数按阴阳之分转变成阴阳爻画）就是「变卦」之说的话，那么上图例中的《无妄》卦，则是「变卦」了。

    那么，「大衍之数」在起卦上适应不适应春秋《周易》文本呢？即《左传》里所记载的筮例呢？一样适应。因春秋《周易》文本虽没有篡改成数字爻式，而是每个「六联体」符号做为每卦首，其后跟着名称和一句话(后称卦辞与爻辞的区分)，这一句话(我们权且称题目辞)也与繇辞区别。春秋《周易》文本每篇的结构组合是一个「六联体」符号加名称加一句「题目辞」。「题目辞」以下又是上下排列着六个「六联体」符号，每个「六联体」符号后同样有一个《周易》里符号名称和一句「繇辞」(后改成「爻辞」)。但春秋《周易》文本里不外有了六十四个六联体符号和六十四个名称。只要有了这套符号和名称，不论这套符号下挂上去的是哲学内容，还是占辞，史巫眼里就可以用大衍之数起卦算卦了。关健是把《周易》一书所用那套符号演讲成了卜筮工具，而不与《周易》内容相关联。

    如春秋《周易》文本里的(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《八卦筮法源流考》(五)免费阅读.https://www.jhsssd.com