《八卦筮法源流考》(二)

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古传下的那套六十四个不相同的六联体符号，并不只是《周易》作者所运用，如清华简《筮法》里所用那套符号直接挂上卜辞，不同于《归藏》与《连山》，即并没有用《周易》里所同六十四名称。

    综合以上内容来看，由清华简《筮法》意在说明，一是在先秦八卦筮术本是独立的，与《周易》无关。二是在先秦传承的那套符号，不单单《周易》一书所用，而算卦的筮法也在运用。

    再者清华竹简里的《筮法》与《别卦》内容与《周易》没有关系，是独立于《周易》之外的「八卦」筮术东西。虽然清华简里的《筮法》与《别卦》内容，不涉及《周易》的竹蛛丝马迹，但并不是说《周易》还没有出现，由《筮法》里的八卦名称和《别卦》里名称与《周易》一书里的名称同，无疑说明《周易》早已有了。因为八卦名称是取自《周易》一书里的名称，《周易》六十四名称又是《周易》每篇文章前的首字，或文章前的两字，并与文章内容是个提纲挈领式的不可分割关系。还有《别卦》里也有不少与《周易》里的名称同，同理说明《周易》早在《筮法》之前已经存在着。

    再说一下关于清华竹简的真伪问题，因为目前对清华简质疑声不断。

    清华竹简是清华大学接受校友的捐赠之物。但清华竹简确实是从海外古玩市场上收购来的东西，没有出处，也就失去了属考古上的重要历史信息。

    单从网上看到清华竹简图片，感觉与考古发掘的古代竹简不一样。从竹简的色泽与老旧程度上看，是那么的新，有一眼假的东西。不过如看古玩的真假，不能通过图片来鉴定真伪。是要通过亲自上手，亲眼鉴定。所以单凭从网上图片看，不敢确定其真伪。再一，清华竹简被清华大学收藏研究，清华大学不可能把假东西当成真东西，那可是冒天下之大不韪之事。即使清华大学人不懂，难道没有寻求过考古上的专家吗？这是多么简单的事情，虽然对清华竹简质疑声不断，单从这点说清华竹简不可能是造假的东西。而对清华简《筮法》《别卦》内容及书写符号、文字，也符合战国时期的风格，此作为引用资料应是可信的。

    由上节和本节已介绍了先秦传下的书籍和现在发现地下盗掘竹简文物上记载的八卦筮例和筮法内容，及最早产生的年代。不过清华简上所谓的《筮法》，并不是筮例，只有先秦的书籍《左传》与《国语》里所记的是算卦例子，我们就能够分析春秋时期的人们又是如何算卦的。接下来我们看

    《左传》一书里所记载的春秋时期，史巫用八卦筮法如何来起卦的？又是如何为人算卦的？
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