《八卦筮法源流考》(二)

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☰」，七个《乾》卦符号下依次排列有七个别卦名称「否、遁、履、讼、同人、无妄、姤」(当然竹简上这些字有所区别)，从竹简上看写的符号是属八经卦符号，而符号下录的名称属所谓别卦里名称。这也可以说是将七个所谓别卦里名称符号的内卦(即下三画符号)省略掉，只写出所谓别卦里名称所属卦画符号里的外卦符号。而这七个所谓别卦中的名称正好外卦是相同的八经卦之一，而内卦则是八经卦不相同的卦符号，由两个八经卦符号相合，正是那七个别卦名称和卦符号。单由七支竹简上的八卦符号看，类如西汉京房的八宫卦分属性质那样，似八宫卦属。

    从清华所藏竹简的《筮法》与《别卦》内容来看与《周易》没有什么关系。不反映《周易》的竹丝马迹，也不涉及《周易》一书的只言片语。由此来看八卦筮法在先秦本是独立于《周易》一书之外另起炉灶的筮术，这是从可信地下最早资料(清华竹简)发现的《筮法》与《别卦》所证明。

    总之，由清华简所命名《筮法》及《别卦》内容来看，由此说明以下问题。

    1.由《筮法》说明早在战国中晚期八卦筮术已独立，已与《周易》脱离(若《左传》晚于《筮法》，是后来人把《周易》混淆于八卦筮术)，八卦筮术与《周易》文辞不在混淆与一起了，像《左传》里记春秋史巫那样的卜筮用法。也由此说明汉京房创八卦纳甲筮术也是有承继了。

    2.《筮法》里虽出现爻象一说，但并不能证明数字爻题格式《周易》已出现。

    3.《筮法》无疑是一种八卦筮术，因有八卦方位图，实与《周易》没有任何关系。

    4.《筮法》竹简(目前认为竹简的时间是战国中晚期，鉴定认为是公元前335年－公元前275年间的产物)上出现的六联体符号(从竹简图片上看有一百多个「六联体」符号)，就是《周易》一书里所用的六十四个不相同的「六联体」符号，这些符号是与《周易》之前之后传承至今的那套符号，应是一脉相承的东西，而不能称「数字卦」。

    5.《筮法》竹简上出现的「六联体」符号，并没有附有六十四卦名称，那些六联体符号挂上的文字内容，均不涉及《周易》蛛丝马迹。只是运用那套符号而已，其用途是类如卦签，还是新的卦书，有待考证。

    6.从《筮法》竹简上看已有八卦(八经卦)名称，还有八卦符号的出现，但也不涉及《周易》文辞内容(「八卦」并不是《周易》里的东西，是从《周易》里所用那套符号上衍生出的筮术东西)。

    7.《筮法》里有一个人体和八方方位合一八卦图，从八卦方位来看，既不同于宋代时画的《先天八卦图》，也不同于《后天八卦图》。因先后天八卦图是根据《说卦传》里的说法画的，而清华竹简里的《筮法》时代，《说卦传》绝对是没有产生的，因《说卦传》是西汉武帝前期出现的。由此说明无论何种以八卦代表不同方位的《八卦图》都是牵强附会而已。

    8.从《筮法》上看也有「爻象」及内容说法，但也不反映《周易》一书内容。

    9.虽有称谓《别卦》的几支竹简，其上也有四十多个名称与《周易》的名称大同小异，但也不反映《周易》的只言片语，也不能说明此时《周易》是什么格式文本。

    10.更由《筮法》说明上(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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