《天下第一哲学》(六十三)

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    《御纂周易折中》由清康熙皇帝下诏编纂关于《周易》的书籍，所以称作「御纂」。

    《周易折中》其说宗主朱熹之注，而广采以往众家之解，为之折中。卷首列《图说》，卷末附朱熹《易学启蒙》。

    《周易折中》即是皇帝下旨编纂的一部综合了「义理」与「象数」和「筮术」派上的大杂烩诸说。

    因李光地等编篡者最终还是认为学者们去读朱熹的书，差不多是不会错的。也就是说，朱熹说的《周易》是算卦用的占辞，不会错。

    如卷十九对朱熹《易学启蒙》揲蓍筮术说法。

    「《易学启蒙》圣人现象以画卦，揲蓍以命爻，使天下后世之人，皆有以决嫌疑，定犹豫，而为迷于吉凶悔吝之途，其功可谓盛矣。

    又如卷二十里明蓍策第三大衍之(算卦起卦法)等说法。

    终于到清王朝中期，康熙下旨，由李光地加四十九位进士编纂一部《周易折中》，既又一次成为巫术迷信之源，又一次挖掘的是易经文化黑洞。

    《御纂周易折中》终于打造成如同一萨满巫师身披着祈神服饰，和手持着招魂的道具，而头戴着哲学的桂冠，即巫婆与哲学家集于一身者的形象。这种不伦不类集一起的巫术象数之说，岂能成为官方的教科书？焉能培养出进步学者与科学人才呢？清朝自然是闭关自守，愚昧落后，屈辱挨打，割地赔款，丧权辱国，无疑成为清王朝后期的贴身标签了。

    帝制里的易学(今本《周易》与《易传》的注释文化)无疑成为易学文化黑洞，在吞噬着国人的价值观。
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