《天下第一哲学》(五十六)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    六篇《周易·旅》文译解

    （原文）

    「()旅，小亨。

    旅贞，吉。旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶。」

    （译文）

    六、商旅之人，小心谨慎，亨通。

    商旅之人守正，吉祥。商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。旅居的住所烧掉了，又失去了仆人，路途面临着艰辛。商旅之人到了另一处，获得了钱财与工具，反而心情并不痛快。箭射野鸡，一箭射中，可野鸡带箭逃走，最终赢得了一个善射的荣誉和名声。鸟儿的窝被火烧了，商旅之人先是欢笑，尔后又放悲大哭；失去了牛是在于发生了变化，才遭此灾祸。」

    (解说)

    「旅」：商旅。「旅：小亨。」本句意思是「商旅之人，行事应小心谨慎，亨通。

    「旅贞，吉。」

    「贞」：守正。本句意思是「商旅之人守正，吉祥。」

    「旅琐琐，斯其所，取灾。」

    「琐」：细小。「琐琐」：细小卑贱貌。「斯」：指示代词。「取灾」：遭受灾祸。

    本段意思是「商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。」

    「旅即次，怀其资，得童仆，贞。」

    「即」：走，近。「次」：临时驻扎和住宿。「旅即次」：指商旅之人每到一处或一地。「怀」：揣着，怀抱。「资」：资财，钱财。「贞」：这里的「贞」是指未来，即商人之路。

    本句的意思是「商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。」

    「旅焚其次，丧其童仆，贞厉。」

    「焚」：烧，失火了。「贞厉」：路途艰辛。

    本段描述了商旅之人在外居住的客舍遭遇了火灾，又丧失了僮仆，面临艰难。这是表明了商旅之人，随时会有风险。

    「旅于处，得其资斧，我心不快。」

    「处」：住处。「斧」：工具。

    本句意思是「商旅之人到了另一处，获得了钱财与工具，反而心情并不痛快。」这里表明商人心里并不踏实，在那个时代是没有对商业提供什么保障支持，不同于现在有各种保险的保障。那个时代的商人，心情不快是可想而知的，所担心的不知何时又会出现「旅焚其次，丧其童仆」的灾祸。这也表明作者对商人的同情与商业的思考。

    「射雉，一矢亡，终以誉命。」

    「矢」：箭。「亡」：逃亡，遗失。「誉」：荣誉。「命」：名声。「终以誉命」：最终落个善射的名声。

    本句用箭射野鸡来比喻商旅之人，是徒有虚名，如同用箭射野鸡那样，野鸡没有得着，却连本也搭进去了。

    「鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶。」

    「巢」：鸟窝。「号咷」：大哭之貌。「丧牛于易」：近代学者认为是商王亥的故事，说是王亥和兄弟到有易的地方去经商，先受礼遇，后遭杀害，夺取牛羊。若真有其事，是口耳相传下来，被作者引用说明商旅之人是要冒着极大地风险。若从本句来看，「易」是指改变，「于」指在于，「丧牛于易」是指「失去了牛是出现了变化」，这同样是比喻商道上的变化无常，风险随时就会来到身边。

    本段论述了商道上充满着极大地风险，商旅之(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《天下第一哲学》(五十六)免费阅读.https://www.jhsssd.com