《天下第一哲学》(三十六)

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    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    第三十六篇《周易·晋》文译解

    （原文）

    「()明夷，利艰贞。

    明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。入于左腹，获明夷之心，于出门庭。箕子之明夷，利贞。不明晦，初登于天，后入于地。」

    （译文）

    「三十六、黑暗遮蔽了光明，君子受到了伤害。但利于所处艰难境地的君子，走出险境，等待未来。

    明夷鸟飞时，它的翅膀垂挂了下来，这是受到了伤害。君子出走在路上，三天没有吃东西。君子前往别处，这是因主人有了说法的缘故。明夷鸟受到伤害，伤在了左腿。要等待拯救的筹码强盛了，迎得的是吉祥。受伤的鸟向南方飞去，暂避得其首领的保护。不可操之过急，等待时机。那是把君子放入不尊的位置，怎能获得贤人之心，于是出走离开了那个门庭。箕子像受伤的鸟那样，出走到邻国，对未来不是很有利吗？（造成贤人出走）那正是没有了光明，黑暗来临。初始还能光明四方，可后来就暗无天日了。」

    (解说)

    「明夷」应是一种鸟，本篇借明夷鸟如「诗」那样来起兴。并借鸟隐喻贤才之人受到伤害被迫出走，但从「明夷」的字面义来看，也含有光明（明）消失（夷）的意思。寓意世道黑暗。

    本篇题目是「明夷，利艰贞」，其中的意思是「政治黑暗，在艰难的环境里，应于守正。」不过还有另一层意思是「黑暗遮蔽了光明，君子受到了伤害。但利于所处艰难境地的君子，走出险境，等待未来。」

    「明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。」

    「明夷于飞，垂其翼」，这犹如诗歌里的起兴手法，如后来的汉乐府《孔雀东南飞》开篇运用的就是起兴，「孔雀东南飞一徘徊」，这种起兴本身是对所述事情的象征。在帛书《周易》里是「明夷于飞，垂其左翼」，这可能是通行本《周易》掉了一个「左」字。《诗》里的诗歌一般是四言一句，而且这「左」字是有含义的。古代尊崇「右」，故以右为尊贵的地方，而以左为较低的地位。又以右指亲近，赞助。以左指不亲近，不赞助之意。这里的「明夷于飞，垂其左翼」，虽以鸟来起兴，又以鸟「垂其左翼」来说明是受到伤害。这是用鸟受到伤害，而隐喻着君子受到伤害。故跟着引出「君子于行，三日不食」。这通过明夷鸟的左翼受到伤害，而引出要表述的是君子受到了伤害。即君子出走在路上，已三天没有吃东西了。这君子受到伤害，而出走在路途上，是何等的落魄。如此的情况是何原因呢？这是「主人有言」。「言」是指说法。君子遭到伤害，正是与「主人」有关。这是讲因「主人」的错误，造成君子的出走。

    「明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。」

    「左股」:左边大腿，喻指受到不尊的地位。「拯」:拯救，援救。

    本段还是用明夷鸟来隐喻君子受到伤害。怎样伤害了君子，而是「夷于左股」，这是用明夷鸟伤其左腿来隐喻出走的君子没有得到「主人」的重视。这里的「左」已然是隐喻着君子（这里的「君子」已然是「亦君亦臣」身份角色）失去了尊崇与亲近。「用拯马壮」也是比喻，寓意君子要学会隐忍等待，等到拯救的筹码足够时，才赢得的是吉祥。

    「明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。」

    「南狩」:狩猎于南方。「大首」:首领。

    本段是承上段意思，继续讲述受到伤害的君子向南方避难，得到保护，但不可操之过急。这里的「疾」是指急速。这是讲受伤害的君子得到暂时的庇护(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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