《天下第一哲学》(二十五)

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    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    第二《周易·无妄》文译解

    (原文）

    「()无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。

    无妄往，吉。不耕，获；不菑，畬；则利有攸往？无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。可贞，无咎。无妄之疾，勿药有喜。无妄行，有眚，无攸利。」

    （译文）

    二不做行为不端不正的是，大亨通又有利于前景。若不能端正行为，又因盲目的行动，前往也是没有利益可图的。

    抱着诚实信用的思想，前往某地经营，吉祥。（商人）不耕种田地，而有收获；不开垦荒地，而有良田耕种，这一样有利于社会的发展。即使抱着诚实信用的原则行事，也会有灾害发生。系牛赶车想前往获得利润，而因城市里的行情变化，就会出现风险灾情。预测好行情，就可避免风险的出现。即使没有不端不法的行为，也会留下毛病，但也无需疗治，行业自律就会得到纠正。即使抱着诚实信用，货真价实这一原则去做，因由于自身对市场行情判断失误，也会无利润可图的。

    (解说)

    「妄」:指胡乱，引申为不正，不法；也当荒诞，荒谬讲。「无妄」是指没有了不正与不法。本篇「无妄」是指农业生产以外的商业买卖之事，《无妄》是讲述商业之道。

    本篇题目「无妄」后面的判词是「元亨利贞」，这在《周易》六十四篇文章里出现的不多，出现这四个字，体现的是重大问题。这里也说明「无妄」是「元亨利贞」的结果，即最好不过的事情了。本题目内容则从正反两个方面立论「无妄」，即诚实信用才「元亨利贞」，若违背了「无妄」，也就「不利有攸往」。「无妄」是指诚实信用，即诚信之意。而《周易》里的「有孚」不是指诚信的意思，是指关爱的意思，即寓意着爱民的理念。

    「无妄往，吉。」

    「往」:指去，与「来」相对。本段意思是「抱着端正的正确思想去到某处经营是吉利的」。商人贩卖货物，都要前往某地，到远方的城邑，或某个邦国。抱着经营上的诚实信用，童叟无欺的态度，自然会受到欢迎即有利可图。

    「不耕，获；不菑，畬。则利有攸往？」

    「菑（z资）」：初开垦的荒地。「畬（y）」：熟地，良田。单从本段内容很难理解「不耕种地，而有收获；不开垦荒地，而拥有良田。」并且还是「利有攸往」。这只能是商人行为的结果，这里不是写不劳而获之事的。从本篇来看是指「系牛赶车」贸易买卖的商业行为。本段意思是「（商人）不耕种田地，而有收获，不开垦荒地，而有良田耕种，这也是有利于去做的事情。」商人是靠买卖来积累财富，有了钱财，自然是不种田，有粮吃；不开荒，有良田。这除了官僚，只能是买卖之人才能这样。

    「无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。」

    本段是讲买卖上是有风险的，即使不违背诚实信用，货真价实的原则，也会因市场的变化而造成亏损赔本的灾害。

    「可贞，无咎。」

    这是接着强调要搞好市场的预测。「可贞」:是指要进行对行情的是预测，及时了解市场信息。了解市场信息，就能减少风险与损失，结果就是「无咎」。

    「无妄之疾，勿药有喜。」

    本段意思是讲述商业买卖，即使遵循诚信规则，还会出现问题与毛病，但也不要过于担忧与忧虑，而会通过行业自律而纠正问题。这里的「疾」与「药」是比喻。

    「无妄行，有眚，无攸利。」

    「行」：执行，去做。「有眚」：盲目行动。「眚」：眼睛上长瞙；过失。这里的「有眚(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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