《“易学”评论》(四十)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

易集解》里所引《子夏传》不对《易传》有释解，《子夏传》应在《易传》没有汇编成《传》之前产生的。不过《子夏传》已佚失，现在所传的《子夏易传》是唐时的另一伪作。

    马融，荀爽，郑玄皆为东汉末期人。马融（79年－166年），东汉时期著名经学家。郑玄是其门徒。

    荀爽（128年～190年），东汉末年大臣、经学家。

    郑玄（127年～200年），东汉末年儒家学者、经学家。

    从三者对《乾》卦的注释，已体现了汉代象数释《易》的特色，用卦气(「天之阳气也、建子之月)和象数(二于三才为地道。三于三才为人道。谓三于三才为天道。而龙在焉，飞之象也。)

    从这些阴阳气说，到爻位数说，而解释《周易》却与汉代之前是不曾有的。

    前面所举例中的《九家易》，不但对《周易》作解释，又对本是《周易》学术文章的《易传》进行了释解，在此说明西汉把《易传》上升经，《易传》已是《易经》的组成内容。故独尊儒术后，经学上对《易经》所注释，不但对《周易》进行注释，而且对《易传》一样的注释。

    《九家易》被认为是刘安（前179年～前122年），文帝十六年（前164年）封淮南王。招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》)。刘向《别录》：「淮南王聘善易者九人。」即刘安聘请擅长《易》经者九人撰《淮南九家易》，署名《淮南九师书》。但研究上有说九家易多为东汉经师，也有认为是荀爽后的易作。由《九家易》对《易传》所做释解看，决不是西汉前期的《周易》学术，而是《易经》的学术。从《九家易》对《周易》释文内容看当是荀爽后的易学。

    又如郑玄对《井》卦里井做的释文。

    (巽下坎上)井:

    「郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。」

    这里是用汉象数易学里的诸说解释这个井字。

    「坎，水也。巽，木」，这里的坎水与巽木是八卦取象，即从《井》卦符号的上下三联体符号(所谓经卦)取象说法。

    桔槔也[jigo]，即汲水工具，在水边架一杠杆、一端系提水工具，一端坠重物、可一起一落地汲水。

    「互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。」

    这里出现的互体，即互卦，即从一个卦符号里六爻画里，除上卦与下卦两个所谓的经卦外，又由二爻、三爻与四爻，三爻、四爻看出可构成两个新的经卦。这种由上下两卦交互组成的八卦里某卦象。

    这里的离兑，自然是从井卦符号里又看出交互组成的八卦里的两卦符号，八卦里的离卦取象为火，兑卦取象为泽。这就是互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也的说法。

    这前半段坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《“易学”评论》(四十)免费阅读.https://www.jhsssd.com