《“易学”评论》(三)

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结果。这是一种对占筮附条件的认识而已。实乃是自西周倡导的「以德配天」的神学观念的反映，即「天人感应」的天命思想的表现。

    ⑾《哀公九年》：「晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵，史墨，史龟。史龟曰：‘是谓沈阳，可以兴兵。利以伐姜，不利子商。伐齐则可，敌宋不吉。史墨曰：‘盈，水名也。子，水位也。各位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。史赵曰：‘是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则吉，不知其他。阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之需。曰：‘宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋，郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归姊，而有吉禄，我安得吉焉？乃止。」

    此筮例中的「泰之需」中的「需」，是春秋《周易》文本《泰》里的题。而此筮例在《周易哲学解读》里有详细解说，此处就不再多叙。​​​

    我们从这些筮例的说辞来看，使我们能构知道《左传》一书记载的春秋时期史巫是如何用《周易》筮之的，下节将评论《左传》一书所记载春秋时期史巫为何用《周易》卜筮的历史成因。
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