《周易》政治哲学演讲(五十一)

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从自然现象中提炼抽象出哲理，运用到社会人生上，给人以智慧的启迪。而这句话在此是象征着事物发展变化现象，由「履霜」而可预见「坚冰至」的自然规律。」，也是寓意着未雨绸缪，防患未然的道理。

    《周易·屯》里说:「即鹿无虞，唯入于林中，君子几不舍，往吝」。这是比喻。以打猎而没有向导，贸然追入山林，会发生危险来劝谕「君子」为政中不可贸然行事的道理。这里的「几」是指隐蔽，特指事情的苗头或预兆。「君子」在政治上若不能见微知著，那么就危险了，这依然讲的是忧患意识。

    《周易·蒙》篇是阐述对儿童的培养教育问题，其内容不凡透出忧患意识。

    《蒙》篇内容是围绕着「童蒙」教育这一问题的论述。即通过给儿童披蒙东西在游戏中所引发培养儿童武士精神。从发蒙，包蒙，金夫，击蒙。这是一个完整的内容情节。这种教育方法又体现了寓教于乐的效果。通过给儿童蒙上仿效战士作战的甲胄，来锻炼儿童的体魄和精神意志，从游戏中达到教育的目的性。这不仅仅是讲儿童的启蒙教育，其目的是在于政治。在当时能接受教育者是贵族家的子弟。《周易》一书的内容是针对君子讲述的政治策略。这里是让君子明白，从小对儿童进行军事教育。因为那时是个诸侯林立的时代，时刻是面临着弱肉强食的战争出现。从小培养儿童的战斗意志，正是那个时代的需要。《蒙》篇讲对儿童的教育，像古希腊时期把儿童训练成一个个优秀的战士，目的是抵御外敌入侵。同样是居安思危，防患未然的忧患意识。

    《蒙》:「困蒙，吝」。这是说「受困于蒙昧无知，就会有耻辱。」人不受教育，不学习，而愚昧无知，只能人云亦云，自然会受到他人的愚弄，而遭受耻辱。这也是一种忧患意识。

    《周易·需》篇已然充满着忧患意识。《需》:「需于郊，利用恒，无咎」。「需于泥，致寇至」。「入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉」。

    《需》文满篇文章充满着危机感的忧患意识。

    《周易》里的忧患意识是让统治者主体，即「君子」在政治上有清醒的防范意识和预见能力。应时刻自觉的保持着危机感，使命感。

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