《周易》政治哲学演讲(五十二)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    卷三:忧患意识为政观

    第一讲:《周易》的忧患意识

    第二节

    《周易·讼》「或锡之鞶带，终朝三褫之」。锡」:给予，锡给。「鞶」:佩玉的授带，指赏锡的官位。

    「褫」:剥夺。「终朝三褫之」:一天多次剥夺回去。这又是一种忧患意识，是让「君子」认识到爵位上的无常，朝不保夕，以保持清醒的头脑。这句的内容也反映时代的变化无常，因为赐给象征爵位系之的绶带，而不到一日，就被三次剥夺去，这说明社会没有秩序了。

    《周易·师》篇中讲述了不少军事上的忧患意识。

    「师出以律，否臧凶」，

    「师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶」。这里的「凶」或「无咎」，是指事物危险及避之的判词，《周易》里的内容无不显透着忧患意识。

    《周易》第八篇《比》文说:「不宁方来，后夫凶，有孚比之，无咎」。这是讲述邦国之间结盟的忧患意识。迟迟不结盟的方国，会遭到凶险。而结盟之间相互有了爱，就没了害处。

    《周易·小畜》「密云不雨，自我西郊」。这是对农业生产上将会出现旱灾的忧患意识。

    「有孚，血去剔出，无咎」。即「有了爱，就会使伤害危险离去，可免去恐惧，没有害咎」。确实人与人有了爱，自然是「血去剔出，无咎」。

    《周易·履》「履虎尾，不咥人，亨」。这一句话是说：「踩着老虎地尾巴，老虎却没有咬人，是亨通的事情。」这是比喻。而生活中若真的踩着老虎尾巴，能不被老虎咬么？这是用老虎来比喻君王。「履虎尾」是比喻在君王身旁做事的君子们。后来不是有一句成语「伴君如伴虎」吗？这里用「履虎尾」来寓意行事谨慎小心，即使冒犯了君威，而处危不被伤害。这是讲给君子听的，这属于政治上的谋略。这又是一种忧患意识。这是用跟在老虎后面来比喻官道的险恶。如何跟随在老虎后面而不被老虎所伤，这无疑是让「君子」行走在仕途上应常保一种忧患意识。

    《周易·履》文里又说：「履虎尾。愬愬，终吉。」愬愬，恐惧也。踩到老虎尾巴上，比喻处境十分险恶。但只要心存戒惧，小心应对，最终总会化凶为吉。

    「愬（s）：诉说，诉苦。「愬」：又读（so），是指惊恐之意。「愬愬」：指惊恐样子。如《诗》里说的「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」在「履虎尾」上，如「如临深渊，如履薄冰」的那般谨慎，小心。即踩着老虎尾巴，而不被老虎伤害。这是比喻，是说：跟在国君的后面，若能小心谨慎行事，最终是吉利的。这就是指明了行事方法。只有看不到自己的缺陷与毛病，才会履虎尾，被虎咬。这是为君子讲述的为政之道。在《周易》时代，无论是西周的周王，或是诸侯国君，及卿大夫。也无论是「武人为大君」的西周以外的诸侯，都是家长制的统治体制模式。在家长制下做事的「君子」，不就是与老虎为伴吗？但这些「君子」是能转化的，如《乾》篇里讲的那些从「潜龙」到「飞龙」。「君子」既是国君的卿，或某一天就变成国君

    《周易·泰》篇：「无平不陡，无往不复。艰贞无咎，勿恤，其孚，于食有福」。这是说：「没有只有平地，而不见陡坡的；也没有只出去，而不复返的。在艰难中坚守正道，勿须忧虑，灾难自然消除，正是有了爱，这样就会亨有幸福」。这又是一种忧患意识，既然这个世界是不以人的意志而存在的，是客观存在的。而现实的事物也不是随人的意志而改变的。正如这「无平不陡，无往不复」。那么如何让面对着矛盾的世界，如何克服现实中的问题，正是在忧患意识中升华出「君子修德为本」的主观能动性理念。让「君子」尚德(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》政治哲学演讲(五十二)免费阅读.https://www.jhsssd.com