《周易》政治哲学演讲(三十九)

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易数》，还有托名的《邵子神数》。《邵子神数》不是讲用卦，而是设定的「局」，还叫「套」。为问事者，不知不觉的掉进「套」里。所谓推《邵子神数》者，就能推出问事者认为「神奇」的事情来。《邵子神数》不涉及「八卦」卦学，不是此文所讲的内容。

    至于邵雍的《皇极经世》一书是如何的一部哲学书，本不是这里阐述的事情。不过笔者认为邵雍的《皇极经世》一书里把天地循环一周的时间定为十二万九千六百年，实属无稽之谈。

    我们且看邵雍留下的那部《梅花易数》是一部什么样的筮术。

    《梅花易数》卷一专讲：「象数易理」

    所谓的「象数易理」实与《周易》无关，而是讲八卦卦数生克，八宫所，卦气旺衰，天干地支，八卦万物属类等等，并明确规定了起卦方法。

    《梅花易数》里以「数」起卦，但已不是「大衍之数」，即十八变而得一卦的那种起法。而是以「数」，卦以八除，爻以六除，得出卦爻。邵子把万物看待为「数」，万物变成了数目字，反观再用数目字，模拟出万物之吉凶。

    邵雍还发明了按一个人的出生八字起终身卦，即通过八字干支数目加加、除除而得出某一卦，从此卦中看一个人的终身命运之吉凶。这就是邵雍发明的一套以数起卦法，但也不限于用数起卦，从《梅花易数》里看，起卦方法是灵活的。可随时以物象起卦，如见物数而占，听声音而占，写字而占等等。无论如何起卦，但最终离不开「八卦」。

    做为保留在《梅花易数》里的经典卦例，是「观梅占」。我们且看是如何的起卦与断卦。

    「辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。因占之，辰，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。

    断之曰：详此卦，明晚当有女子拆花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之初伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应，幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶色也。」

    邵雍这一卦例，就是按年月日时换算成「数」而起出的卦。「辰年十二月十七日申时」，康节偶然观梅花见二雀争枝而坠地上，就以此时间起了一卦看看会发生什么事情。年是辰年，「辰」是在地支中排，也就取数了，十二月就取「十二」数字了，十七日就取「十七」数字了。申时里的申在地支里排第九位，九就是「申」的数了。如何把这些数加除得出某一卦呢？年、月、日之数相加除八，余数是几，转换成「八卦」中的某卦，是为「六十四卦」里的某一卦的上卦。如《观梅占》里的年月时三数相加除八余二，二是「兑」卦。《梅花易数》开篇第一卷讲的是「周易卦数」，「乾一、兑二、离三、震四、坎六、艮七、坤八」，这分明是筮术上的「八卦」，把「八卦」配上数，至于这「八卦」配上数序，就认为以数起卦，得出八卦中某一卦，得出八卦里的两个卦时，就得出六十四卦中某一卦了，这不过都是人为的游戏而已，并且又是八卦纳甲筮法之后增添的说法，而邵雍却以《周易》称之(当然邵雍不知《周易》一书与「八卦」卜筮的各自流源。)认为是《周易》卦数，而以为这些数就能通神了。

    这些「八卦」配数目，是邵雍认为的先天八卦数（先天与后天八卦图式排次，是八卦卦学上的说法及不同认为而已，均是(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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