《周易》政治哲学演讲(二十)

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颐本身并没有做到，他也无法摆脱前人的「象数」易学的影响，他的「易学」并没实现他自己说的「由辞以得意」的方法，这就不能不使人遗憾。更遗憾的是现代的「易学」界里已然不能忘掉「象数」而解释《周易》，并且「象数」易学，随着时代的发展，也在发展，现代所谓的「科学易」，「代数易」或「立体易」说，都是象数易学的派生，本与《周易》无关，而是「八卦卦学」(即那些符号)里的东西。八卦象说，可以引向科学思维不假，从「象」说中引发出发明创造也不假。发明创造可以从取象比类里得到启发，大自然里的「象」是取之不尽的，比之不完的。

    而宋代还有两位著名的易学家，张载和程颢。张载北宋哲学家，著名易学家，理学创始人之一。其易学也被认为属义理学派，是以阴阳二气变易法则作为易学的最高范畴，为气学派的代表。

    程颢北宋哲学家、易这家，同为理学奠基人，也被后人认为是北宋易学中义理学派的代表。

    我们讲了两宋时期对《周易》的说法，那么接下来我们看明清时期人们对《周易》又是如何的说法。
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