《周易》政治哲学演讲(十二)

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    卷一:正本清源话《周易》

    第二章:《周易》符号探源

    第三讲:《周易》一书所用那套六十四个不相同的「六联体」符号初始发明产生的组合方法

    在说明《周易》一书所用那套符号初始发明产生组合方法之前，我们再回顾一下那套「六联体」符号在历史传承过程中发生的刻写变化，下面列表对比。

    《六十四画符号刻写演变对比表》

    序号、符号组合写法、出现的器物时代、材料来源

    1、＋＋∧＋∧∧甲骨商代晚期《楚竹书周易研究》

    2、∧∧＋∧∧八磨石＂＂

    3、∧∧＋∧八八陶范＂＂

    4、＋八∧∧∧∧

    八＋∧∧∧∧青铜器西周早期「中方鼎」

    5、－－－八八－陶器西周后期「西周陶簋」

    6、－－－－八－竹简战国中期「楚地竹简」

    7、八－－八－八竹简秦朝秦简《归藏》

    8、─┘└帛锦西汉初期帛书《周易》

    9、─╯╰竹简西汉初期阜阳汉简「周易」

    10、─－－石碑东汉时期汉石经《周易》

    11、─－－纸质当今通行本《周易》

    （说明：因版面问题对比表出现错位。上边的「六联体」符号组合排列，古今皆是上下排列组合。这里本身不是按出土材料上的「六联体」符号刻写形状描摹而成，自然是有一定的出入，但大致是有两种不同的符号组合成的「六联体」。上表里的8、9、10、11里的「六联体」符号写法，因排列的太长，只举例两个「基础符号」的写法。）

    我们从上表所引述考古出土材料上的「六联体」符号与今天传承下来的卦爻式文本《周易》（即今本《周易》）里的符号对比来看，说明这套「六联体」符号的写法在历史上是个不断的演变过程。就是今本《周易》（或称通行本《周易》）定型后，组成这套符号的两个基础符号之一的写法还有所不同。虽然组合这套符号的两个基础符号之一的写法在今本《周易》定型后，无论是写成┘└、╯╰、－－，都是早期这套符号里「∧」的写法演变，虽然写法不同，但不改变这套符号的实质性质。我们知道汉字也是一个不断演变发展的过程，一个汉字在古代，本有多种写法与用意。这套「六联体」符号在历史上出现的写法虽有所不同，而不外是两个基础符号，即「十」（或「—」）与「∧」（或╯╰、－－）的组合写法。我们已知这套以「六联体」为组合的符号，早在商代已经出现，从目前的考古材料来看，这套符号初始形成或受到数字里的奇偶数的启发，并依托数目字里的一奇一偶数做为基础符号，或受小木棍排列的启发，而推演出以「六联体」为组合的六十四个不相同符号。这一套符号一旦出现并运用，就不再是数字组合，而是一套新的「符号」诞生了。那么，这套符号最初是如何推演出来的呢？是一开始就产生了八个「三联体」组合符号，即被后人称之为的「八卦」符号，而又认为是有「八卦」符号两两重叠出六十四卦符号的吗？我们若知道了这套符号的初始组合方法，也就知道了「八卦」演「六十四卦」说法的虚妄性。

    若是没有考古资料的发现，而以传世的卦爻式《周易》里的符号为据，也就认为这套符号自古就是有「—」与「——」所组成。由此围绕着这种「符号」而产生的诸多「易象」学说，以及诸多「易图」学说，成了中国后封建社会神秘学说之源。乃至今天已然成为最具「博大精深」的学问课题。不知有多少人一辈子皓首穷经，钻研这种神秘学问，而耗费掉宝贵的光阴与智慧。因有了考古材料的发现，才知这套「六联体」符号在帝国时代之前，并不是有「—」(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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