《周易》政治哲学演讲(七)

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且读出诗歌美韵来。《周易》一书的文章句子，有着诗歌的韵律之美，一些篇章本身就是诗的体裁、诗的语言、诗的表现手法。《周易》里不但有大量的如诗之句，而且还有通篇如诗的体裁与手法的文章有《贲》、《明夷》、《归妹》、《艮》、《渐》等。

    《诗经》里有一首诗，其名是《鸿雁》。

    《诗》里的这首《鸿雁》一诗与《周易》里的《渐》对比来看，两者的写作手法似乎没有区别。两者都用鸿雁起兴，不过《周易》里的《渐》只是用来一个单字「鸿」，而《诗》里的《鸿雁》，则出现的是「鸿」与「雁」合成词。从中国文字发展来看，是从单字发展出词语的一个过程。

    《鸿雁》一诗又是创作于何时呢？《诗》里的诗歌分「风」、「雅」、「颂」，《鸿雁》一诗属「小雅」里的诗歌。

    经现代学者研究，认为「小雅」中大部分诗产生于西周后期和东周初期，因有不少诗反映了时代的黑暗与动乱。《鸿雁》一诗被当今研究者认为是西周末期产生的，这首诗是乱世流浪者的哀歌。

    而《周易·渐》文虽也以「鸿」起兴，但表现的是与《鸿雁》完全不同的情感及思想内涵。《渐》文把一对离人的远征与守望上升到一种爱国情怀来欧歌。《鸿雁》一诗应是西周末期还是春秋前期的时代背景。而从《渐》文的体例用词及思想含义来看，应在《鸿雁》一诗的前期，由此推及《周易》一书的产生不会晚于西周末期。

    而《诗》里还有一首诗如同《周易·渐》文那样用「鸿」来起兴。

    「鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。

    鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿」(《诗经·豳风·九罭》)

    《九罭》一诗应早于《鸿雁》一诗是肯定的，此诗应是西周后期产生的。

    《周易》里的《渐》文是以「鸿」起兴，共分六段以「鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿」起兴。而《诗》里的《九罭》一诗里以「鸿飞遵渚，鸿飞遵陆」来起兴。这「鸿飞遵陆」与「鸿渐于陆」寓意非常接近。从《周易·渐》的用韵来看，更规范于《九罭》一诗。通过《渐》文用「鸿」起兴的手法与《诗》里的《九罭》与《鸿雁》诗歌的对比，推断《周易》一书的产生早不过于西周中期，晚不过于西周后期。

    上世纪的易学家李镜池就已对《周易》里的所谓「卦爻辞」与《诗》里的诗歌的体例文法进行比较，以此推及《周易》产生的时代，为「成书於西周晚期」的说法。

    李镜池先生《周易探源·序》里说：「我们现在认爲《周易》的编着，出於周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期」。这是李镜池在早期诸种说法后更改的说法。

    其次看能否从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息吗？

    古今《周易》学者也多是从《周易》一书里所记载的一些殷周之际发生过的史实，做为推断《周易》产生时间的依据。从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息，却不失为一种最佳方法。

    传统上认为《周易》里反映「文王与纣之事」的内容，是在《周易》里的《泰》篇，有「帝乙归妹」，《明夷》里有「箕子之明夷」，《升》里有「王用亨于岐山」，《归妹》里有「帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良」的句子。

    从这些文章出现的人物故事，就是发生在殷周之际的事情。大概后人读到这些句子，就联想到《周易》是这一时期产生的。故《系辞》里就认为「《易》之兴，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪」。

    「帝乙归妹」一词出现在《周易》一书里，是属于引证。

    《周易》里引用「帝乙归妹」，是引用历史上形成(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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