《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十六

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    问:《周易》第六十一篇《中孚》讲述了什么？

    答:主旨为君子讲述爱民为根本的政治道理。

    《中孚》原文:

    「()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

    虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。」

    《中孚》一文讲述的意思是:

    「以爱民为根本，使用薄礼小猪和鱼作祭品，同样吉利。更是顺利度过艰难险阻，利于未来。

    事先有谋划，有准备，吉祥。相反，若发生了意外，就没有了安逸。仙鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同分享。战胜敌人，有人击鼓欢庆，有人停下休息，有人为胜利高兴得热泪盈眶，有的人欢呼高歌。月亮圆后就走向亏蚀，马匹走失，也没有什么怨咎。正是有了爱，才能连结人心，没有害咎。山鸡高飞且鸣叫，后果就有了凶险。」

    《中孚》一文的题目是「中孚、豚鱼吉，利涉大川，利贞」。意思是「以爱民为本，即使用小猪和鱼献祭，一样的吉祥，更是顺利度过艰难险阻，利于未来」。这是以「中孚」为命题，倡导的是「中孚」原则，即爱民原则，也就是《周易》里建构的民本思想。让君子爱护其统治下的百姓，即使薄祭，一样的吉祥，这正是理性的人文思想。

    《中孚》的中心思想是让统治者(君子)与民建立一种和谐共享的美好社会。这就是文中出现的说法，「鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之」。这意思是「仙鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同共享」。本句是运用比兴手法，也是一种拟人化的写作方法。老仙鹤与小仙鹤的一唱一和，表现了作者所表达的思想，寓意「共享」的思想。即「君子」与「小人」应共享社会成果。「孚」是《周易》建构的政治理念，即民本思想。无论先儒与后儒的政治观，均是体现让统治者爱护其被统治者，像家长爱护其子女那样。《周易》首先建构了「民本」思想，整部《周易》贯穿着「民本」思想。.

    《中孚》文依然强调爱民思想，这就是「有孚挛如，无咎」的说法。强调爱民（有孚）是根本，爱民才是消弭事情向坏处转化的根本。本句意思是「正是有了爱，才能连结人心，才没有害咎。」

    《有孚》一文最后用锦鸡来寓喻的道理。

    「翰音登于天，贞凶」(「锦鸡高飞且鸣叫，后果就有了凶险」)。这是用锦鸡高飞且鸣叫，寓意居其高位，而名不副实，一定会带来凶险的后果。这是从相反的一面教育君子牢记爱民是根本，否则就会招致凶险。

    《中孚》一文以「中孚」为篇名，为命题，更进一步体现《周易》所建构的「有孚」思想，即「民本」思想。《周易》一书里共有二十三篇中出现了「孚」字，共出现了三十四处，并且还有以「中孚」为题目而专列为一篇文章内容出现。可见《周易》一书对「孚」这一理念的重视与重要。《周易》构建出新的政治理念，即「孚」的政治理念，为「君」制社会树立起一种全新的标杆，即「爱」这一普世价值观，是「以爱配民」的全新理念。打破「以德配天」的神话，而建构出政治上配合民众意志的新理念，这正是哲学的突破。

    《中孚》文章的「中孚」是以爱民为中心之意，《中孚》的中心是讲「爱民」。当然，《周易》里的「孚」体现在政治上是让君子（有国有家者）去体恤关爱其治下的百姓，所以，有了「爱民」的行为，薄祭一样的吉祥，归根到底「爱民」才是根本。本篇用拟人化的比喻，「老鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同分享」，这诗意般的比喻，是「中孚」思想的核心表现，也体现了《周易》一书思想内涵。

    「孚」在前面已讲过，甲骨文字形似手抚爱小子，《说文》解释为「禽鸟伏卵」。《周易》正是借「孚」之意，而寓意到政治上，让君子爱护其百姓。正如本篇通过仙鹤鸟拟人手法，诠释了「孚」这一政治理念。通过这美如诗画的表现，仿佛呈现在人们的眼前是多么美好和谐共享的社会景象。鸟是不会喝酒的，通过鸟儿问答来比兴，引出的是作者所要表达的「理想国」。「我有好酒，吾与你一同共享」，这就是《周易》所向往的和谐共享的理想社会。

    《大象传》对《中孚》一文阐释出「君子以议狱缓死」的说法。这说法的意思是:「君子由此要懂得商议刑狱，宽缓死囚」的道理。
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