《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十五

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    《周易》第六十篇《节》文讲述了什么？

    答:为君子讲述节制的道理，即让君子懂得克制、约束自己行为的道理。

    《节》原文是:

    「()节，亨。苦节，不可贞。

    不出户庭，无咎；不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉，往有尚。苦节，贞凶，悔亡。」

    《节》论述的意思是:

    「节制，亨通，但过分的节制是不可做为常习而守。

    节制不出现在百姓小户里没有过失。节制若不出现在贵族门庭里，就有了凶险。不能节俭克制，但能叹息后悔而改正，也就不会有过失。心安理得的节制，亨通。甘心乐意的节制，吉祥，这种行为必将受到人们的崇尚。若过分的节制，虽不是好事情，但也没有什么悔恨。」

    「节」：节制，节约。《节》篇的论题是「节、亨。苦节，不可贞」。这意思是「节制有分寸，亨通。但过分的节制是不可做为常习而守。」这是立论应把握「节制」的利害关系。

    《节》文内容首先论述了什么人家应该做到节制的道理，这就是文中说的「不出户庭，无咎；不出门庭，凶」。本句里的「户」(小户人家，即百姓)是与「门」对比讲述所要讲的政治道理。「门」：指贵族门第。「门庭」：指豪门贵族，这里是寓意有家有国的统治者。「不出门庭，凶」，意思是「节制若不出现在贵族门庭里，就有了凶险。」本段是对比论述节制的对象，即让君子懂得克制自己行为的好处，否则其后果就会有凶险。

    其后文章也就围绕着「节」展开的论述。t.

    如:「不节若，则嗟若，无咎」(「不节俭克制，但能叹息后悔，也就不会有过失」)。

    「安节，亨」(「心安理得的节制自己，则亨通」)。这是讲节制自己的行为要出自内心，则是亨通的道理。

    「甘节，吉，往有尚」(「甘心乐意的节制，吉祥，这种行为必将受到人们的崇尚」)。

    「苦节，贞凶，悔亡」(这是从不利的一面来阐述节制的道理，即不可刻意过分的去节制，这样就不是好事情了，但也没有什么可懊悔的)。

    《节》篇是围绕着节制这一问题而论，即为君子讲述了节制的原则。

    《节》篇所讲的节制，应包含着两个方面的内容，一是节俭；二是克制。生活行为上不但节俭，而且还要克制自己的行为不能越轨。

    《节》篇是辩证地论述节制问题，既反对不能节制的行为，也同样反对过分的去节制，这都是有害的。

    总之，《节》篇依然是为君子讲述的如何去「修身、齐家、治国、安邦」的政治道理。

    《大象传》对《节》阐释出「君子以制数度，议德行」的道理。这意思是「君子由此要懂得确定法度、倡导道德行为」的道理。
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